第二十七章 拂埃庭雲凈

清玄道宮之中，張禦神氣分身得到了分身傳遞上來的意識，在將這些破碎的線索稍加整理了下，復神會的面目也是從原來的模糊變得逐漸清晰起來。

如無意外，那麽復神會本身可以算作某一個覆亡文明的殘余勢力。

假如更確切一些，復神會很可能是繼承了這個文明的殘余部分，得到了這個文明一些技藝，或許是他們不能完全理解這些東西，也或許是某些人刻意的引導，最後變成了一種對文明本身的信仰崇拜。

這些人依照傳說和想象將這個文明構建成了一個可供祭祀的對象，在這些信仰催生之下，由此誕生出來了一個神明，其是覆亡的文明象征，但本身其實又與之毫不相關。

所以它既是新生的，又是古老的。它的根源深深攀附在了那個覆亡文明之上，是從其倒塌的軀體之中誕生的。

張禦認為，自己在那面墻壁之上所見到的那個半人半怪的東西，就是那一個神明，也是因為信仰上那些割裂和統一的共存，所以使得其呈現出半是嵌入墻壁卻又半是活物的狀態。

而因為這個古老之神從誕生之初就是一個概念，從來沒有什麽固定的形象，每一個人或群體都是都自己的設想，所以才呈現出那般古怪和扭曲的模樣。

從這方面看，它應當還只存在於精神和深層意識之中，只是具備單純的靈性，在還沒有世間載體的情況下，對於世間的幹涉是有限的。

至於他最後看到的那個，應該就是原本那個文明的上層力量，是他通過這個異神與其之間的牽扯才是看到了祂們。

而方才那一層無形的阻礙，若無意外的話，應該就是濁潮了。

他推斷這個文明過去很可能主要存在於間層之中，只是在濁潮的變化中崩塌了，文明之中的上層存在也是與世割裂開來，那些內層和外層的遺落才是被人獲取繼承。

但若有朝一日，濁潮的轉變還有人為的幹預，使得那一條通路得以打通，那麽這些存在或許就可以進入世間。

可至少眼前是隔絕的，所以他與那些存在能夠望到彼此，但是沒有實質上的接觸。

短暫的對視之中，他也是從那一片虛空之中看到了些許片段。

這個文明這和那些異神、遠古神明是完全不同的，其所運用的技藝與伊帕爾神族稍微相似，但是看去又高明很多，有理由相信，伊帕爾神族的技藝有一部分是從這個文明之中吸收並繼承而來的。

這樣一來，和這文明來自於第三紀歷的推斷倒是對應得上，一條線也是捋順了。

但不論怎麽說，當下主要需要對付的還是復神會。

通過那個面具男子的過往，可以見到復神會內部其實也是分作了多個派別的，每個派別的訴求都不一樣。

有的只是像那個戴面具的男子一樣就是崇奉古老神明，試圖成為神裔，想著辦法復蘇那些異神。

之所以這麽做，是因為他們有一套理論，認為異神、遠古神明都是那個遠古神明的一部分，只要復蘇的足夠多，那麽就可以使得至高之息向著過去轉變，從而推動遠古神明的歸來。

而復神會中有的人只是純粹想獲取古老文明的技藝，並瘋狂的去追逐這些，復蘇異神只是為了從他們的神性之中挖取有用的信息，異神對他們來說只是工具。

除了這兩個派別之外，還有一個派別是隱藏的最深的，哪怕是戴面具的男子，也只是隱隱約約感覺到這些派別的存在，這些人也是有著更為隱晦的目的。

但不管怎麽說，所有派別都在喚醒古老神祇、復蘇神怪這一舉動上達成了共識。可是天夏存在卻是妨礙到了他們。

異神的復蘇和壯大，需要靈異生靈的血肉祭獻，需要信眾的供奉，需要成為世間的主宰，越是強大，所需也就越多，這使得他們天然就會和天夏起沖突，雙方對抗從一開始就是不可避免的。

他坐於玉台之上，往下層東庭方向看去，現在復神會中，每一個與那戴面具的男子有過直接或者間接接觸過的人，都已經是暴露在了眸光之下。

照理說，他可以憑此將每一個復神會的人都是找出來的，只要這些人彼此之間接觸過。

但是他能感覺到，這些人都是處在一個閉合的圈內，再往外面，就有一股力量在幹涉他的感應。

他以是那戴面具的男子為支點向外找尋，其人一消亡，也便無法再繼續，而兩邊力量的碰撞，也是導致這個消亡過程加劇。

他能感覺出來，因為自己的探查被那力量察覺，哪怕將這些暴露出來的人抓拿起來，所得也不會更多了。不過今回有眼下這些收獲，也是足夠了。

他輕輕擡袖，對著下方就是一拂，一股無形力量向下層傳遞而去，像是一層柔和的風從地陸之上拂過。