第一百四十七章 神元寄氣虛

張禦目光落下，起意一召，便見一冊玉簡自虛空之中浮出，落至案上，緩緩鋪呈開來。

玄廷收藏的道書他之前已經反復觀覽了許多遍，但裏面有一些道理固然能看，也能給他予啟發，可也僅限於自身認知和功行層次之內。

若是道行不足，那麽理解只是流浮於表面，是無法繼續深入的，唯得等功行到了，才能真正透徹理解此中所表達的意思。包括那些前人留下的注疏，不入此門，很難有所得。

現在他功行已至，便可一窺此中玄妙。

雖然玄法真法不同，但道理卻是相通的，就如他以往攀登道途之時，就從真法之中獲得了不少助益，也從中借鑒了許多。

這也或許是引他入道的老師是真修之故，一上來修煉的也是呼吸法，所以對此很容易將此接納進來，並引為己用，當中半點沒有障礙。

相比較而言，有很多玄修似乎從心中就將真法與玄法分隔開來，這等做法其實他並不認可。

他在看罷一卷道冊之後，思索了一下，便又換過一本，而在把玄廷所藏納的道書都是讀過之後，心中已然有了一個大概。

下一步的關鍵，當是在元神寄虛之上。虛乃是空，與實相對，與身相對，既是虛空，又是心空，唯有明白空在何處，元神去到哪裏，並寄神於此間，方能取到上乘功果。

道書之上有多種尋找並去到其中的上乘妙法，在這裏深厚的法力修為是必備條件，這是因為整個過程需得一氣呵成，若是因為後力不足難以維持，那便會功敗垂成。

也是因此之故，大部分取到這等功果的真修，大多都有著萬載以上的苦修。

當然，天夏修士尤其是那些有著名位的修士不同於此。因為有著玄糧補益，他們不需要這般長久的修持，故是一些修道年月較晚的修士，也早是因此趕了上來，甚至反還可能有所超出。

而以他眼下的功行，若是放在真修這一邊，何止是功行已足，儼然還超邁了不少。

若是真修，下來就該按道書所載，登神入虛了。

只是所有玄妙要訣，都是真修之法，玄法沒人走過，自也是不存在具體法門的。

不過元神能做到之事，觀想圖當也能做到。修持方法可以不同，但是所要去往的地方卻是一樣的。

按照慣常辦法，他這裏就可以以神元向渾章求問，因為他本身層次已在這裏，但耗費的神元可能會較多。

但好在現在他已是有了大道六印之一的目印，那便可以以此印望見前路，並看清此中之缺弊。

此時他稍稍調整了一下氣機，便開始轉運目印，過去片刻，眸中就微微有光芒放出，他此刻看得不是內，也不是外，而自身該行之道。

如果目印有言印的完整程度，那麽他推斷自己當是可以直接看清楚去往下一個境界的道路。可現在的目印，當是達不成這等可能。

可哪怕只有一點方向，對他來說也已經是足夠了，至少他能明確知道自己該往何處去使力，此能避開一些彎路和許多不必要的嘗試。

隨著目印運轉，他看到了一條條道路在眼前展開，其中大多是以他自身認知和所學為根底，向他展示出種種前行的可能。

可以看到，有些道路通向了難以辨別的深處，可謂無限之深遠，而有些則是很快就到了盡頭，顯然照此成就有限。

而有一些道路則很獨特，並非是來自他自思自想，也非是他以往所接觸過的，這是目印身為大道之印所表達出的一些獨特道理。

他看了看，有些道理他能理解，有些則是不能，若是照此行去，似乎更能近道。

可他思索了一下，卻是第一個將之放棄了，修道人追逐大道，需要一步步去明了道理，明了自身，相互印證，方才踏實，太過高遠的東西，就像是沙土之台，一上去就會垮塌下來。

這裏實際上以他自身為基的道路最是穩妥厚實，且以他目前功行，也也不可能拋這些憑空去立造。

這裏心意一定，眼前所見道路也是一變，許多消隱退去，唯有兩條出現在了面前，這其中之一所顯之路，乃是他最能理解也最是契合自身的道路。

而另一條，則是一條從道理上是可能存在的，並且也能走到盡頭的道路，你沒法否認它，它的的確確在那裏，但實際上，你沒可能照此行走。

他明白這是大道留下一絲變機，自己是不可能占住的，伸手一拂，這一條路就此消去，只留下了那最後一條路。

他凝視過去，詳細看了下來，能從看到許多尚是疏漏瑕疵的地方，這些是他必須經歷，且必須跨過去的礙難。

目印能找出自身的欠缺漏洞，並為他指明前路，但是沒有辦法教會他該是如何去彌補，此中問題就需要他依靠自身的修持和道行去解決了。