第85章 :待到秋後九月八,我花開後百花殺!立新學廢天下偽儒!

文心殿外。

設有四座聖像,分別是四位聖人,理論上任何與文人有關系的地方,都會設立聖像。

這些聖像,雖然材質極好,但其實不具備通靈作用,可聖人影響力太大,倘若有當代聖人,你誠心念名,對方便會有所感應。

這就是聖人的恐怖。

即便是死後,聖像也擁有一縷縷通靈作用。

但這個通靈,不是當真出現,而是在你寫出一些驚世文章之後,他們會感應到,給予認可。

如此近,文心殿外。

一尊聖像嗡嗡作響,是孔聖的雕塑。

聖像震動,這可不是小事。

足矣讓世間所有人震撼。

若是因為經義震動,則是驚聖文章。

天穹之外,雷霆大作,劃破長空,驅逐一切黑暗。

滾滾如江河一般的才氣,再一次湧入顧錦年體內,沒入古樹之中,而後轉換為最純正的浩然正氣,進入文府之中。

並且化作一顆太陽,聳立在星辰之上,這是經義文章,不再是詩詞了。

意義非凡。

與此同時,古樹更是開花結果,一口氣凝聚三十六枚才氣果實,收獲豐滿。

大殿內外,再一次震動。

他們知道顧錦年才華橫溢,詩詞無雙,可詩詞歸詩詞,卻不曾想到,顧錦年居然能寫出驚聖之文。

詩詞與經文完全不一樣。

一個是秀技。

一個是儒家思想。

你詩詞再好,別人也只是誇你一句,寫詩不錯。

可有什麽用?寫詩再多,能增加多少國運?能為國家帶來什麽好處?能為天下人帶來什麽好處?

答案是沒什麽。

千古詩詞再好,最多不過是警示或者讓人感慨的作用,更多的時候,文人寫詩是表達自己心中的不滿或者某種情緒。

然而經義不一樣,這東西是真正可以改變世界,改變文人,改變這個世界的存在。

大殿當中。

傳聖公也徹底沉默了。

顧錦年今日是徹徹底底出了大風頭啊。

前有千古之詩詞,後有驚聖之文章。

他內心驚愕。

可這驚愕,更多的原因,不是驚聖文章,而是兩個原因。

顧家當真出了一個麒麟子,一個勝過他長子的麒麟子。

一個武將世家,出一個絕世文人,這對他的沖擊有多大?

顧錦年詩詞寫的好,他不在乎,這算不了什麽?

可顧錦年連儒道最核心的經義都懂,這才是最關鍵的東西,孔家最大的敵人是顧家。

但孔家從來沒有把顧家當做真正的敵人,因為等下一代皇帝,或者下下一代皇帝統治之時,武將地位會被一削再削。

亂世武將,盛世文臣,這是千古不變的道理,而孔家只需要安靜一會,正常做事,要不了多久,孔家將會再度影響天下所有人。

顧家算什麽?曇花一現的東西,下一代可能還會有出息,但下下一代呢?

沒有仗打,顧家的地位一定會下降,到時候再出個沒用的後代,可以說十代享福沒大問題,可若不投靠文人世家,不討好他們孔家,這輩子就別想涉足權利中心。

這就是孔家有恃無恐的原因,也是孔家不把顧家當做真正敵人的原因。

可現在不一樣了,顧家出了一個麒麟兒,讓他不得不重視顧家。

第二個原因,則更麻煩,那就是顧錦年現在已經有了反心,反聖人之心,這種思想必須要掐滅掐死,否則以顧家的影響力,再加上顧錦年絕世之才華。

很有可能會影響到孔家,影響到孔聖思想,這樣的話,對他來說絕對不是一件好事。

甚至對孔家來說,也絕對不是一件好事。

“敢問閣下。”

“可否辯之。”

一時之間,數百種想法在傳聖公腦海當中閃過。

但隨著顧錦年的聲音響起,傳聖公停止了思考。

大殿內。

顧錦年望著傳聖公,他面容平靜,緩緩開口。

要與對方辯個高低。

人之初,性本善,是聖人思想,儒家推崇的想法。

可顧錦年所說的思想,乃是荀子思想,雖荀子不是聖人,但他卻是大宗師級別的存在,不是聖人是因為沒有達到聖人三不朽。

只是他的理念和思想,可以影響無數人。

人之初,性本善,是聖人言論,雖不是孔聖的言論,但也是亞聖根據孔聖儒道思想而產生的想法。

孔家自然而然將這個視為孔聖的想法,這就是孔家強大之處。

後世聖人都必須要是根據孔聖的思想才能成聖,換句話來說,天下文人想要成聖,也要必須研究孔聖,理解孔聖每一句話,從而去闡述自己的道理。

這就是當下文人主流思想。

可顧錦年用荀子的經義,反駁這一切,而且說的頭頭是道。