第960章 【東方聖約革命】（第2/3頁）

“在遙遠的中國，皇帝是睿智的，官員是無私的。官員由德高望重的學者擔任，任何的貪汙行為，都將被嚴厲打擊。每一個家庭的子女，都能擁有學習的機會。每一個識字的人民，都有做官的機會。皇帝保護學者、商人、工匠、農民的利益，就連乞丐都已經消失，每個人都過著天堂般的幸福生活……”

“根據《眾王之王——中國大皇帝傳》中的描寫，南京的鞋匠，甚至穿得起絲綢。就算是鞋匠學徒，也受過讀寫教育，擁有著可觀的薪水，並且不用承擔高昂的稅收……”

參與聚會的革命者，大部分都沒讀過這兩本書，此時聽得兩眼冒光，臉上全是向往與憧憬。在遙遠的東方國度，究竟該是多麽美好啊，生活在那裏又是何等幸福。

卡洛斯律師繼續說：“《東方聖約》記錄著中國皇帝所有的革命思想，中國皇帝認為，人民是國家的基礎，而皇帝和官員，不過是為人民代管國家……”

“上次起義，我們雖然建立了那不勒斯共和國。但前後四任人民領袖、一任共和國公爵，全都背棄了革命。因此，那不勒斯不能有國王、公爵和人民領袖，因為我們那不勒斯人，沒有一個能像中國皇帝那樣睿智和無私……”

“中國皇帝是哲人王，他是全知全能的，他是道德高尚的，他是靈魂尊貴的。如果那不勒斯緊挨著中國，我們起義之後，應該讓中國皇帝來統治。但我們離中國太遠，我們只能自己選出執政官。每任執政官不能世襲，必須有任期，而且權力受到人民議會制約……”

“再說中國皇帝的另一個思想，他認為人人生而平等。貴族與商人平等，商人與工匠平等，小販、漁民、農民全都平等。你們一定要問，農民甚至不識字，是愚昧的，為什麽能與貴族平等呢？中國皇帝陛下說，人有地位和人格。地位是不平等，有的人生來就是貴族，有的人生來就是農民。但人格確實平等的，沒有誰更尊貴……”

“人格平等是絕對的，壞人和好人的區別，在於壞人被汙染了，品德變得卑劣不堪。所以，我們建立共和國，要保護好人的利益，讓更多人都變成好人。如果一個政府是壞的，好人就無法保證利益，會有更多人變成壞人……”

“中國皇帝說，要保證所有人的利益。共和國建立之後，我們就該制定法律，一個面向全體人民的法律。”

“腐朽的大明王朝，最壞的是貴族和地主。我們要跟著中國皇帝學習，一切壞的貴族和地主，都要將他們殺死。他們的錢財，用於共和國的財政開支。他們的土地，用來分給貧窮的農民……”

“中國皇帝陛下，在起義的最初，就制定了公正而嚴格的法律。我們也應該制定法律，我是律師，今天大家來自各個職業，你們都可以提出建議，由我來草擬共和國法律，然後我們再不斷的調整修改……”

這裏的老百姓，是真過不下去了。

他們的國王是西班牙國王兼任，派一個總督來治理，對人民的壓迫，僅比殖民地好一點。而且，這裏還有貴族，百姓面對著雙重壓迫。

而貴族們呢，同樣面臨西班牙打壓，很多貴族都想鬧革命。

隨著這本《東方聖約》的傳播，以那不勒斯城為中心，革命思潮迅速朝著全國蔓延，西西裏那邊甚至都有革命組織。

越來越多的小貴族和商人，對革命抱著縱容或支持態度，甚至有人親自加入進來。而隨著貴族的加入，草擬的共和國法律也跟著修改，共和國保護進步貴族的利益。

性質明顯變了，由全體人民革命，變成資產階級和市民革命，那不勒斯廣大農民再次被拋棄。

就在英法兩國聯姻的時候，那不勒斯革命爆發，史稱“東方聖約”革命。

這場革命，是被迫提前發動的，因為那不勒斯總督警覺起來，宣布革命者是叛國亂黨，並且出動軍隊大肆搜捕。

起義人民殺進總督府，絞死總督，接著打開監獄釋放囚犯。

革命第二天，就宣布建立那不勒斯共和國，組建那不勒斯人民議會。

皮革店主安東尼奧，被推舉為第一任共和國執政官。律師卡洛斯，被選為第一任議長。大量貴族和商人，擔任議會議員，實質上竊取了革命果實。

隨即，那不勒斯的各大城市，相繼發生革命暴動。

各地貴族們組建共和國軍隊，商人們提供資金支持，緊急向那不勒斯城匯聚，因為西班牙軍隊從西西裏殺來了。

西班牙在西西裏的駐軍不多，被那不勒斯人民軍打得一敗塗地。受此影響，那不勒斯部分海軍叛變，宣布加入那不勒斯共和國。

那不勒斯共和國，初步站穩腳跟，但革命者內部出現分裂。