第801章 【樊樓之辯】（第2/2頁）

中年讀書人放棄了在男耕女織上掙紮，試圖轉移話題：“咳咳……農事辛勞，既然女子可以幫忙，那酌情違背禮法也是可以的。但男主外、女主內，萬萬變不得……”

“荒謬！”

唐甄再次打斷：“女人插秧耕田，就說明女人也可主外。男人采桑剝絲，就說明男人也可主內！”

中年讀書人感覺抓住了漏洞：“男主外，女主內，關鍵在於一個主字。女人幫著丈夫插秧，但做主的還是丈夫，農活還是要丈夫做得更多。”

唐甄笑道：“那女子也可參加科舉啊，當今也沒幾個女子科舉，也沒幾個女子做官。這科舉的，做官的，還是以男子為主。這不跟妻子幫著丈夫插秧、丈夫幫著妻子剝絲一樣嗎？”

中年讀書人郁悶得快吐血了，氣急敗壞道：“科舉與農事哪能一樣？國家掄才大典，此社稷之基，萬萬不可胡來！”

唐甄說道：“農為國本，農事也是社稷之基，與科舉一般無二。閣下難道認為，農事不是社稷之基嗎？”

“我……你……”

中年讀書人很想暈過去，因為樊樓裏的食客，許多都在看他笑話。

另一個讀書人看不下去了，站出來幫忙道：“《禮記》有雲，婦事舅姑，如事父母。雞初鳴，鹹盥漱，櫛縰，笄總，衣紳……女子若是為官，忙於案牘之事，又如何孝敬公婆？”

唐甄反問道：“女子如果不做官，就能如《禮記》所言那樣，每天雞鳴之時，就摸黑起來伺候公婆嗎？閣下的妻子，是否能夠做到？”

第二個讀書人愣了愣，隨即說：“吾妻甚賢，自能做到！你不要扯這些沒用的，如果女子科舉做官，又哪有時間相夫教子？”

唐甄說道：“殷實之家，自可雇傭仆人伺候公婆，自可雇傭先生教習子女。貧寒之家，女子便不做官，也整日忙於生計，哪來的時間相夫教子？”

那讀書人大怒：“你胡說八道，就算是貧寒之家，忙於生計也該相夫教子。更何況，雇傭仆人伺候公婆，能跟自己伺候一樣嗎？雇傭先生教習子女，能跟自己教導一樣嗎？”

唐甄負手而立：“在下兩年前，就於成都大學畢業，一直在遊歷各地。特別是江南，紡織大興，無數女子做織工。她們賺到的銀兩，遠遠多於丈夫，這已經不是幫忙了，而是真真正正的女主外！我去問過不少織工，她們沒時間相夫教子，也沒時間侍奉公婆。但她們同樣家庭和睦，甚至公婆憐其辛苦，還會做好飯菜等兒媳回家享用！”

唐甄環視四周，指著許多食客說：“你們這些人，只知抱殘守缺，只知男女有別，只知尋章摘典，何曾去關心鄉下農民，何曾去紡織工廠裏看過？”

“說得好！”

又一個年輕學子站起來，朝著食客們拱手：“在下顏元，字易直，河北博野人。河北屢遭兵災天禍，人煙稀少，百不存一。朝廷不斷移民，鼓勵開墾荒地。我河北的女子，不論是本地的，還是外省移民的，在鄉下哪個不跟丈夫一起勞作？墾荒你們見沒見過？累人得很，肩挑背擡，女子何曾躲避？便是河北的城裏女子，也因人丁不旺，照樣做著男子的活計。博野縣城最大的酒家，便是一個婦人在經營，她的丈夫反而只能幫工！”

顏元的思想，是從自身遭遇出發的，他在河北見過太多的人間慘事。

因此在歷史上，他說如果沒有女子，人類就不能繁衍，夫妻之間應該是平等。還說只知道斥責女子失貞，男子搞婚外情也該譴責。這種想法的誕生，大概是因為河北戰亂，失去貞潔的女子太多。

這種平權思想的出現，一是因為生產力發展，女人可以做工，也可以幹農活，經濟地位必然帶來家庭地位提升；二是因為改朝換代、戰亂不休，一定程度上打破了原有的禮教束縛。

趙瀚以皇帝的身份提出“格位論”，無疑又在其中澆了一勺油。

商景蘭就在二樓吃酒，笑著說：“說得好，可以結交一番。”

劉淑英的目光，一直落在唐甄身上，說道：“天下也有好男兒，能為咱們女子說話。”