第一千五百八十四章：【理想夢幻國】（二）

【善】與【惡】。

【美好】與【醜惡】。

【正義】與【邪惡】。

【秩序】與【混亂】。

……

在【多元宇宙】之中，【善惡】往往是一種相對立的事物。

那麽。

什麽是【善】？

什麽是【惡】？

是以心中的道德為基礎標準？

還是以事情的起因、過程、結果為基礎標準？

再者。

不同的【文明】、不同的【族群】、不同的【個體】……

由於生理結構、成長環境、文化氛圍、利益立場……等一系列因素的影響，對各種事情的認知，也必然會有所不同。

關於【善】、【惡】的定奪。

關於事物是否屬於【美好】的判斷。

也在其中。

【食人種族】往往覺得吃【人類】是件很【美好】與理所應當的事情。

不管蒸著吃，還是烤著吃，都是如此。

而【人類】往往對【食人種族】的吃人舉動卻認為是一種【醜惡】且不能容忍的事情。

不管對方吃的是男是女還是跨性別者。

也不管吃的是死人還是活人。

更不管對方怎麽吃。

因此。

即使是同一件事情，由於各種因素的影響，不同個體的根本看法也會有所巨大不同，甚至呈現為絕對相反的狀態。

而在這種情況下。

所謂的【善良】與【邪惡】，自然絕非是簡單的三言兩語就能將輕易界定的事物。

至少所謂的殺戮與毀滅，並不能充當基礎準則。

你吃顆水果。

換個角度來想，以植物的角度來思考，都有可能是罪大惡極外加殺子之仇。

隨便走兩步踩了兩腳草地，更是有可能傷害到無辜的花花草草與生活於其中的無辜弱小昆蟲，從而制造出無邊殺孽，萬死不足惜。

同理。

即使刨除了這些立場性質的東西，把思考的立場暫且限定為單一種族。

比如【人類】。

對整體【人類】好的就是【真善美】。

對整體【人類】不好的就是【假惡醜】。

並且，僅僅是考慮【社會形態】、【階級構成】之類相對廣義的事情。

對於【美好】的界定，同樣還是會極其混亂。

比如【烏托邦社會】。

這是一種在絕大多數情況都只存在於理論的【社會形態】。

簡而言之就是在資源飽和的情況下，大家全都生而平等且資源共享，不存在什麽官員與富商之類的權貴階層。

人人都有吃、有喝、有穿、有享樂、有自主權，無需為了生存與延續而擔憂，更無需給權貴當牛做馬，全都能夠和諧共存。

縱然哪怕是個極致的廢物。

也依舊能夠生活得很好！

那麽問題來了。

這種社會又真的美好嗎？

當庸才與當天才，沒啥區別。

長得醜與長得美，沒啥區別。

牛馬與千裏馬全在平等相處。

……

這一切。

換句話來說。

就是在根本上否定了優勝劣汰與強者為王。

抹殺掉了很多努力者與具有天賦者本該獲得嘉獎。

奮鬥一生。

也只是和躺平一生同等待遇。

連地位都不會有什麽變化。

原因很簡單。

因為大家就是平等的。

縱然你堪比孔孟在世與耶穌再臨也是如此。

所有的一切。

完全不會因為你是什麽想法與付出了什麽，擁有多麽巨大的成就，而發生任何大幅度的改變。

但即使如此。

【烏托邦社會】依舊是絕大多數人心中的美好之物。

深究原因。

其實也很好理解。

絕大多數人其實都是中庸者。

真要競爭起來。

大概率只能當牛馬。

那麽犧牲掉少數優秀個體的利益來換取自己的利益。

自然也就成了美好之事。

但問題來了。

這樣一來，那些被犧牲者的利益就真的能夠從狹義與廣義上面被徹底省略嗎？

數量眾多的普羅大眾，又真的比少數人更加重要嗎？

在奮鬥與不奮鬥都對自己沒什麽區別的情況下。

誰來提升整個種族的根基？

全靠為愛發電嗎？

即使不會坐吃山空，那種生活又和養豬有何區別？

……

毫無疑問。

那些都屬於哲學問題。

屌絲不需要去深思。

它們更多的象征著事情往往在很多時候都無法盡善盡美。

更代表著很多時候。

【美好】，只是相對的事情。

很多看似完美至極的東西。

都只是趨近於【完美】。

一旦換個角度與立場看起來。

就會充滿各種缺陷。

讓一些家夥覺得很合理。