第七五四章 必將載入史冊

時間來到了10月7號，十一黃金周的最後一天，“鳳凰古城杯”特別十番也到了最後關頭。

比賽雖然還沒有最後結束，但毫無疑問，由於李襄屏出色的表現，出人意料的比分，卻已經在社會上形成巨大的影響力，在最後一局比賽來臨之前，就已經有媒體迫不及待的說出這樣一句話：

這將是一次載入史冊的十番棋！

仔細想想的話，這樣的說法好像也不算過份，畢竟在相當長的一段時間內，在整個圍棋的發展歷史，“十番棋”的這種模式，那都是作為最高規格的圍棋賽制而存在呀。

從中古棋到日古棋，乃至延續到近代圍棋，從“過周十番”到黃徐“血淚篇”，從“當湖十局”到吳清源先生的十次擂爭十番棋，無不在圍棋歷史上留下濃墨重彩的一筆，幾乎個個都配得上“載入史冊”的這個說法。

雖然進入現代以後，由於賽制的冗長已經比賽的殘酷性，十番棋漸漸已經少了，比如在本次比賽之前，官方各種各樣的宣傳口號，其實都是想降低比賽的殘酷性，在按照“嘉年華”的方式在宣傳這個比賽。

可是比賽比到這個份上，由於李襄屏的出色表現，卻再次讓十番棋的殘酷性突兀出來了。

九局比賽結束，聯隊一方竟然還沒能擺脫被降到2子的羞辱。

毫不誇張的說，李襄屏的強悍表現，已經極大的刺激了整個職業圍棋界，並猛烈的沖擊了很多人的固有觀念——

這其中沖擊最大的，其實就是圍棋技術到頂論。

所謂“圍棋技術到頂論”，是指在最近幾十年來，圍棋界一直存在的一個爭議，那就是圍棋在發展了這麽多年後，人類圍棋到底已經到了什麽水平？

嗯，別看秀行先生“圍棋100我只懂其6”的說法個個耳熟能詳吧，但是必須承認，其實在如今這個年代，甚至在圍棋AI出世之前，這種說法都不是主流，從職業圍棋界到絕大多數普通棋迷，更多是相信人類圍棋在經過這麽多年發展以後，應該是已經到了一個比較高的水平。

比如在當年小林光一先生制霸天下的時候，由於他獨特的“地鐵流”風格，就已經有人在為圍棋擔心了，擔心如果個個都像小林先生那樣，那麽圍棋邊角上的變化會不會“窮盡”——

嗯，別看在當年的時候，這種說法就受到極大的批判吧，但是必須承認，其實從那個時候開始，哪怕是相當多的職業棋手，都是抱有類似想法的。

大家之所以批判這種說法，只是嫌棄這種說法不夠委婉而已，更不像老神棍那種說法顯得如此謙虛，如此符合咱們東方人的胃口，這才捧前者貶後者。

然而必須承認，這時候絕大多數人的真實想法，其實都是和“邊角變化窮盡論”類似，認為人類圍棋經過這麽多年發現，那應該是到了一個比較高的水平了。

就好比是攀登珠穆朗瑪峰，假如圍棋技藝的頂點是海拔8000多米，絕大多數人都認為人類已經到了5000米甚至6000米以上了，而不像老神棍認為的人類還只在2000米以下。

也正是因為這個原因，所以當年韓國老曹在大李的磨礪下漲棋，馬小會說他將近10年才漲了半目——

這種說法固然反應了棋道艱難，然而從另外一個角度來解讀，其實也反映馬小也是認為人類的水平已經到了極高，登山越到後面越難嘛，假如他認為老曹也是在2000米以下，那怎麽可能10年才漲半目。

同樣的原因，其實也可以解釋在現如今，為什麽貶古派的群體要遠遠大於崇古派的群體。

因為圍棋界的貶古派們，基本都是信奉“圍棋技術積累論”的，既然圍棋技術可以積累，現在都已經積累幾千年了，現在人類圍棋當然已經到了一個比較高的水平。

這其中最著名的一個例子，那就是真實歷史中古大力和李世石下十番棋的時候，著名的貶古派柳市鎮七段曾說過一句話，他說現在的十番棋已經和當年不同，假如讓古李二人采用吳清源先生那時候的規則下（當年不貼目現在貼目），柳七段認為這個棋根本就不用下，兩人肯定會以5比5打平。

嗯對於柳七段的這番話，李襄屏倒也不想展開其他評價，只是從這一類的言論中，基本就能看清貶古派們的基本思維，他們確確實實就是認為圍棋技術經過這麽多年發展，應該是已經到了一個比較高的水平。

李襄屏在本次“鳳凰古城杯”中到目前為止的表現，正猛烈的沖擊著這種固有觀念了。

不誇張的說，當比賽比到這個份上，絕大多數貶古派們都感覺有點毀三觀。

說好的技術積累呢？

為什麽技術積累到了李襄屏這裏就無效呢？