第六一章 圍棋界的4條“A”

“我把黃龍士排在第二的原因很簡單，因為他恐怖的統治力，因為他的棋真正做到了超越同時代。”

李襄屏簡單說了這樣一句後，他又閉嘴了，張大記者等了一會，見李襄屏居然沒有了下文，於是他開口詢問：

“嗯，統治力？超越同時代？就這麽簡單？就這個理由你就把黃龍士排第二？”

李襄屏一笑：“這個理由還簡單嗎？張記者我想請問您，圍棋誕生到現在已經有幾千年，遠古時代咱們不去說它，就說最近幾百年間吧，這幾百年應該算是名家高手輩出吧？然而在那麽多高手中，又有幾個真正做到了‘超越了同時代’呢？”

張大記者來興趣了：“那行，咱們來數數。”

張大記者興致勃勃和李襄屏數起了這樣的人物，而真要認真數的話，就會發現這樣的人物還真不多。

吳清源先生當年在20年左右時間，用10個十番棋將與他同時代所有高手降到“先相先”，展現出相當恐怖的統治力，可以認為他的實力明顯高出同時代其他人一截，這當然算是“超越同時代”了。

而除了他之外，勉強能和他比肩的只有區區幾個人而已。在這其中，和吳先生成就最接近的應該只有兩位，其中一位是中古棋棋聖黃龍士，而另外一位，則應該是日本古棋聖道策。

吳先生的事跡沒什麽好說，還是來說說這兩位，先說中古棋棋聖黃月天。

黃龍士生於順治年代，而大家都知道，從清初至乾隆中期，正是中古棋發展到前所未有的鼎盛時期，期間名手輩出，各領風騷。在眾多名家高手中，黃龍士無疑是其中最傑出的一個。

從康熙三年起，當時只有13歲的黃龍士就開始在江湖上闖蕩，經過二上京城棋壇烽火的磨礪，黃龍士棋藝日臻上乘。十六七歲時弈遍京師，所向披靡，戰績輝煌，被譽為“常勝將軍”。

18歲時在京與馳騁棋壇50余年、久負盛名的領銜國手盛大有對弈，七戰七捷，大獲全勝。戰勝盛大有，標志著黃龍士登上了清初棋藝的巔峰，奠定了黃龍士“棋聖”的地位。

到了他的巔峰期，他根本就是所向披靡，毫無對手。當時所謂的“黃龍周虎”，黃就是指黃龍士，周是清代另一位國手周東侯，說起來好笑，大家之所以將兩人並列，還真不是因為兩人實力勢均力敵，只是因為在當時的棋壇，除了周東侯之外沒人敢上前挑戰黃龍士而已。

不僅如此，黃龍士之所以“稱聖”，更重要還在於他對圍棋的貢獻，黃龍士對局實踐對圍棋發展的最大貢獻，在於他轉變了圍棋的風格。在他之前，棋風局面狹窄凝重。黃龍士使棋風大變，在其之後，局面開闊，輕靈多變，思路深遠。還是套用武宮正樹先生的話：“中古棋棋手下的棋，其實都是托的黃月天的福，即便後來範施二人，李襄屏認為也沒有脫離黃的框架”。

要評價黃龍士的棋，那可能是黃龍士之後的下一代霸主，曾被他讓3子的徐星友的總結以及評價最為傳神：

“寄纖農於滔泊之中，寓神俊於形骸之外，所謂形人而我無形，庶幾空諸所有，故能無所不有也。”

“一氣清通，生枝生葉，不事別求，其枯滯無聊境界，使敵不得不受。脫然高蹈，不染一塵，臻上乘靈妙之境。”

嘖嘖，看到徐星友評價，李襄屏只能說，現代棋手下棋也許都比徐星友厲害，但比文字造詣的話，大夥在他面前可能都算文盲。而被徐星友這樣評價的黃龍士，說他“超越同時代”毫無爭議，李襄屏認為圍棋界的“小王”名至實歸。

有趣的是，在李襄屏心目中，唯一能和黃龍士競爭“小王”地位的，卻是一位和他差不多同時代的棋手。不知道是不是巧合，就在黃龍士稱霸中國棋壇的時候，日本棋壇同樣誕生了一位不世出的天才，那就是他們的四世本因坊，被稱為“玄妙道策”的道策棋聖。

在當時的日本棋壇，道策的統治力同樣非常恐怖，他的棋藝在當時的日本明顯鶴立雞群，同時代日本一流高手至少要被讓先或讓二子以上。

道策當年下了一盤棋，讓當時一位“上手”（其實就是職業七段）2子只輸了1目，那位七段後來成為“準名人”，也就是當時的職業八段，按照當地差五段讓2子的做法，因此日本人稱道策的棋力有十三段之高。

說句題外話，這其實也是“十三段”說法的最初來由。也正是因為日本人這樣說，因此當年日本人請吳清源先生評價黃龍士前輩的時候，吳先生也套用了這種說法，他說黃龍士的殺力同樣具備十三段水平。

和黃龍士一樣，道策不僅僅實力高強，同樣真正做到了“超越同時代”，道策之所以被尊為棋聖，同樣在於他對圍棋理論的貢獻，例如大名鼎鼎的“手割”分析法，這就是由道策創造。