第二四章 能自我學習的外掛（第2/2頁）

“……中國對手弈者，先於局上四角四四路各置子二，謂之「勢子」，日本則無之。彼因詆中國弈家為失自然之局面。不知中國舊亦無之，後乃增置之也。所以增置之者，蓋無勢子則起手即可於角上四三路置子，以為固守之計，而變化少矣；有之，則彼此皆不能借角以自固，非力戰不足以自存也。譬之群雄逐鹿，真英雄必思奠定中原，決不肯先割據偏隅以自固也。故自無勢子至有勢子，亦為弈家一進化，日本人特尚滯留於舊境耳！”

很明顯，這一看就是一位“民國憤青”寫的文章呀，因為這篇文章強詞奪理的意味很濃，讓人感覺一股濃濃的憤青氣息撲面而來。

記得在剛看到這篇文章的時候，李襄屏對其中觀點頗不以為然。而讓他觀念發生轉變，那卻是要等到圍棋AI出世以後。

因為根據圍棋AI的分析，至少是根據李襄屏穿越時水平最高的圍棋AI分析：什麽樣的開局是圍棋的最佳開局呢？圍棋AI給出了兩個答案，一個是雙方“二連星”開局，而另外一個，則是雙方“對角星”開局，這正好是中古棋“座子制”下法！

請注意這篇文章的第2段，假如結合圍棋AI的結論來看這段話的話，你會發現這段話好像講的真有點道理呀，那位“民國憤青”老兄雖然是在強詞奪理，可人家也算是說到了點子上。

正在李襄屏胡思亂想的時候，老施突然又開口了：

“對了襄屏小友，通過昨日那局，我卻也知小目圍棋同樣高深，可你為何卻說要補上這課並不難，若我想學此技的話，卻是學何人之技最佳？”

咦？老施竟然還是個好學的棋聖？自己身體內的外掛竟然還是個可以學習的外掛？這讓李襄屏覺得有趣，同時也心中大樂：

“定庵兄勿急，我說此事易耳就此事易耳，想那小目圍棋起源於東瀛，其奠基人名曰道策……嗯，此人應該和黃月天年齡相仿，比你早生數十年，集大成者卻是名曰秀策，此二人都被東瀛棋界尊為棋聖。不過老實說，若想學那小目圍棋，此二人卻並非最合適人選。在此我向定庵兄鄭重推薦一人，若你學到此人精髓，我保你這一課迅速補上。”

“哦？此人是誰？”

“此人卻也是我華夏人士……”

李襄屏還能推薦誰，他當然是想推薦吳清源大師。當他把吳先生的生平向老施介紹一遍後，他繼續對老施說道：

“定庵兄恕我直言，你雖貴為棋聖，也素來被我敬重，然而實話實說，關於圍棋此道，你卻並非我心目中史上最佳，至少有3到5人能與你地位並列，至少有一人，成就卻是比你更高。”

“哪裏哪裏，定庵才疏學淺，怎麽敢妄稱棋聖……襄屏小友認為的圍棋第一人，就是那名叫吳泉的後輩？”

聽到這李襄屏忍俊不住，因為老施雖然說的謙虛，語氣中不服氣的意思卻很明顯：

“沒錯，我心目中的圍棋第一人，正是你那吳清源吳泉後輩，須知定庵兄精通的只是座子圍棋，而那東瀛圍棋卻一直僅限於小目圍棋，直到吳先生出世，這才將兩者融會貫通，開創出現代圍棋之格局也……”

李襄屏一邊說著這話，一邊從隨身帶的包裏摸出兩本棋書，兩本書都不厚，薄薄的兩本小冊子，正是吳清源先生所著“黑布局和白布局”，他是準備讓老施看看這兩本書。

李襄屏一邊掏書一邊還心想，可惜吳先生的“二十一世紀圍棋”現在還沒有出版啊，不然就讓老施看那個了。不過也好，“二十一世紀圍棋”那已經是接近圍棋AI的下法了，算是人類最接近圍棋AI的棋，那玩意是學不來的，只能靠悟。倒是只想給老施補課的話，那可能還是這個“黑布局和白布局”更合適。

“定庵兄，你自己能觀書嗎？要不要我翻給你看？”

“能的能的，我自己能觀……”

老施看到那兩本書，他就再也沒有和李襄屏說話了，仿佛已經沉迷其中。

而李襄屏這時又開始想入非非了：靠，這個家夥能自己看書？那以後下棋呢，他是不是也可以自己操作鼠標？