第869章 傳授格物之道

“太上皇壽算還幾年？”李世民問道。

“九年。”李鄲道早已經知道結果。

“那能不能為其延壽？”李世民問道。

李鄲道奇怪，李世民竟然不是想著要殺李淵。

因此道：“只能得養生之法，續命一二載，難違逆天命。”

“那便讓他再做九年的太上皇，朕便是要讓他活著看到，朕做的到底比他好。”

這個他，也不知道是指李淵本人，還是隱太子李建成。

不過李鄲道確實從這裏面看出李世民的野心。

李淵死不死，已經無所謂了，貞觀之治或許還能再提前幾年。

所謂天命，上天予之，上天收之。

李鄲道現在才拋開大夢千年對帝王君主的偏見，逐漸體味到李世民的人格魅力。

“此事愛卿莫要再提，朕雖知愛卿是為江山社稷故，但此事，朕絕無允可之能。”

李鄲道自然點頭。

隨後又跟李世民聊了聊如今的民生民情。

並不是醫科之事，因為學醫雖然能強民體魄，卻不能飽民。

民富的基礎便是百姓能吃飽穿暖，能有剩余的去跟別人交換，使得經濟流動起來。

李鄲道沒有別法。

一是堆肥之法，這是唐穿必備，以前李鄲道沒有拿出，是沒有對話朝堂天子的能力，現在有了。

二是練鹽之法，此法可保國庫無憂，甚至靠著鹽交易，可以將周邊國家的經濟血液被大唐吸幹。這也是唐穿爽文必備。

堆肥之法還好，但這練鹽之法若非如今李鄲道已經到了陽神境界，是萬萬不敢拿出來的。

“此二法，是臣偶爾格物所得，陛下既然不願以太上皇之天命潤澤蒼生，便可以此二法潤澤。”

“何謂格物？”李世民有些好奇。

“格物便是，通過觀察萬事萬物的發展，從種總結出一套規律來的方法。”

李鄲道舉了個例子：“比如今欽天監，觀天星相，制定歷法，指導農耕，便是格物。”

隨後又講解道：“臣此格物，便是觀牛羊之糞土，所落之處，來年土地必定肥沃，甚至有菌蕈生長，此乃谷精之草。”

“又觀有百姓取河中淤泥，翻曬，用以肥田，而上等之田，又往往是臨河之處。”

“此外，臣十五歲時，自北向南遊歷，所見頗多，其中有一種樹老翁，取河中淤泥一團，烈日下暴曬，後取童子尿，摻和入其中，再曬，再摻。”

“最後取出，插入一荊條，三日便生根，五日便生芽。”

“當時臣就問那老翁，老翁道，凡萬物之事，不過陰陽五行。”

“人因心火而活，實則是大火爐，五谷屬木，遇火生土，故遺之，但是遺之仍然帶有火氣，會燒草木之苗稼，所以需要在陰涼之處，褪其火氣，或者與水相和。”

“而土德厚重，水潤二物，故此二物相和，能生木焉。”

“而木自向陽，炎性上行，說是木谷，其實為火谷，故可供人心火氣，若是水谷不思，便是要絕命之兆。”

“此老農是在野隱士也，他在何處？朕要請其出山，指導農事。”

李鄲道哈哈道：“聖人若行其德，何怕隱士不出仕？”

“不過臣自此格出一物，隨後又在家中試驗此事真假，此前臣家中永業田便已經試驗過此事，原先畝產不過兩石的中田，也可變化做三石的上田。”

“臣觀地氣之變化，發現地氣變得厚潤，泥如油膏，想來是此物功效。”

李世民聽到能增加這麽多糧食產量，立馬站起來：“愛卿此言當真？”

“不敢妄言。”

“看來此格物之法，是有用之法了，倒不像那些蠢才，學儒學的一身腐朽氣，天天家國大事，論來論去，論不到點上。”李世民已經信了幾分。

開始思考起那格物之法。

“那練鹽之法，你是怎麽格物出來的？”

“這倒是要說到練糖之法了。”

李鄲道開口道：“民間制糖，以麥芽加入熟糯米之中，然而其中口感有好有差，臣早年煉丹制藥發家，便需麥芽糖做和合之劑，因此熟悉此事。”

“後來前往嶺南，嶺南百姓有私練鹽者，便與熬糖相差無幾，不過是熬海水。”

“然而海鹽苦鹹，吃之容易中毒。”

“然而嶺南道的世家子弟，也有細鹽可吃，鹽色發青，乃是上乘青鹽。”

“這些鹽並不產自本地，而是要麽采自青海，要麽采自西南地下鹽井。”

“其中最上乘鹽，是以豆漿點過豆腐之後，其中雜質全數融在豆漿之中，最為潔凈，可熬煉乘鹽，顏色青白，極少雜質，也並不苦澀，且不會令人中毒。”

“臣以二者之法，相結合，又以道家炮制藥材之術進行流程優化，一用細布濾去海水之中泥沙，二不需柴火烤之，取太陽火氣，煉之。”