第820章 上清六甲祈禱秘法

且說那五通邪神。

這五通邪神，乃是異類得道，版本眾多。

或者說，幾個妖魔鬼怪，想要借香火修行，便扯上“五通”，“五顯”的名號。

如此百姓分辨不清，但也為之供奉。

可以說每個地方的五通神都不一樣，但無一例外，都是異類得道，而且是臭名昭著的邪神。

但是雖然如此，其脾氣也是可以被琢磨清楚的，再者說五通神能使人巨富，也能讓人一貧如洗，這樣反復無常、心胸狹隘、意氣用事的小氣神。

人們對他越是信奉有加，頂禮膜拜，不敢有絲毫違逆，只能順著性子來。

甚至有小商人為了供奉五通邪神，專門娶幾個妻妾，以供享樂，甚至同其一起享樂，拍了這歪風邪氣的馬屁，以至於成為富甲一方的大豪商。

五通神的起源極早，但是有記載則是從唐代開始。

鄭愚的《大溈虛佑師銘》上寫：牛阿房，鬼五通，專覷捕，見西東。

柳宗元的《龍城錄》上說：柳州舊有鬼，名五通。余始到，不之信。一日偶發篋易衣，盡為灰燼。乃為文醮訴於帝，帝懇我心，遂爾龍城絕妖邪之怪。

這嶺南的五通邪神自然是最早的一批，不是明代，清代的那種極為神通廣大的五通邪神。

此時雖然稍具法力，但也只拘泥於嶺南，並不是擴散到全國都有的類型。

其原本就是五個學人的山魈下山了，所謂“山中之鬼，山魈木魅，土公石伯之流。”

因為愛捉弄人，經常把人的東西藏起來，三四天之後才被找到，而被恐懼，被供奉。

初有香火信仰，具備了成為了“神靈”的能力。

但其既無教導，又無約束。不辨善惡。

只要供奉他的，便為極為靈驗，哪怕是害人損命，也極為不惜。

如此害了人，便嘗到了血祭的滋味，血食祭祀對妖魔而言便如同毒品，初期只要小犧牲便可，最後牛羊豬都不能滿足，乃至於童男童女也是正常。

然而此五通神，對俗事也不是事事都理會，便有一個“麻總管”為其理事。

實則五通神，有六大邪神作亂。

關羽帶著周倉和關平，又有五千兵馬，自陰冥趕路，便很快到了就近的一處“五顯宮”。

那五顯宮在鬧市之中立廟，本地官員怕激起民變，便也沒有搗毀。

商家大戶，為既得利益者，卻是極為維護。

冥土關羽進發，陽世也有道人出手。

正是茅山的馮素波，只見他帶著兩個晚輩師侄，極快便來到了凡間鬧市的五顯廟。

五顯廟中，有百姓將活雞帶來，對其祭拜，隨後便有廟祭，取刀，將雞殺死，血流進“祭盆”之中。

而百姓則是磕頭許願：“隔壁鄰居家八年前在我家旁邊邊前種了一棵李子樹，說熟的時候一起吃，如今他死了，他兒子說要建一個院子，以李子樹定界。”

“他家算計我，我也不要他好過，請五顯老爺大發慈悲，讓他家建院子動土時出事見血，李子樹被蟲子鉆心死掉。”

“若有靈驗，信民必捐錢八千，供奉老爺。”

當下又磕了幾個頭，恩怨因果頓時加重，化作死仇。同時一股黑氣附在這人身上。

這人許完願望，便要出廟，卻見一道人將其攔下。

“你的禍事到了！”

“去去去！”那人覺得晦氣。

“要想人不知，除非己莫為，你仗著杏樹高，偷偷爬人家的院子，如今又作咒魘害人，只怕人沒先害到，你自己就要出事！”

“你胡說什麽！”那人慌張，就要掙脫逃跑。

馮素波只是警告道：“莫要執迷不悟，否則徒損陰德，敗壞家運，善惡之報，只怕如影隨形。”

“去你媽的！”那人終於人不住了。

馮素波搖搖頭：“沒救了，沒救了。”

又看向廟裏，只見並不如尋常廟宇光明，反而陰暗十分。

一股子腥臭味道更是叫人皺眉。

同時廟宇之中還有邪法結界，乃是“惡穢”之地。

只要踏入其中，便會被標記，就算一開始不供奉，後面也會被慢慢拖入其中。

屬於一個“汙泥潭”，要想要出淤泥而不染，還得需要一些本事，讓這五通神忌憚。

“師叔，怎麽辦？”兩個晚輩問道。

馮素波道：“我觀此廟，靈光汙穢，各路邪氣穿插其中，妖氛厚重，魔意張揚，五毒俱全，根本就是邪神。”

“但此時入門破廟，只怕信眾反應激烈，我們人定之後再來。”

又道：“玄真道的酆都兵馬已經盯上這裏了，我們也要好生準備，不能叫邪神輕易逃了。”

“師叔，我們要準備些什麽東西呢？”

“多畫幾道符箓就是，別讓這些邪神跑了，砸了他的道場，當場結果了他。”