第764章 胡慧超，萬振

“往生極樂可不是什麽好話。”李鄲道開了個玩笑。

那村民卻苦道：“若是真能往生極樂，倒也比留著世上受苦好。”

“再怎麽著，也得活著吧，不活著，你哪裏能等到貧道來，將你們村一村老小治活來？”李鄲道點化道。

那村民有些苦澀，但是懷禹道人卻頗有感悟：“仙道貴生，鬼道貴終。”

“對了，胡慧超，萬振真人兩位如今可在許旌祠中？”

“胡真人應該正在凈明派遊帷觀中潛修吧。”懷禹真人詫異，李鄲道怎麽對自家長輩真人如此熟悉？

胡慧超乃是唐初凈明派高道，被賜號洞真，故也被叫胡洞真。

三洞不過洞神，洞玄，洞真。

其中洞真最為上乘，胡慧超以此為號，可見道行高深。

尤其是胡慧超在武周時期，入洛陽驅逐過天狐一只。

李鄲道懷疑是胡三，因為李鄲道就認識這一只天狐。

萬振乃高道，後世被尊為天師，為萬振天師，乃是屍解得道，陽神升仙，留下一杖一劍。

只在後世之人看來，屍解並非上法。

李鄲道也不清楚萬振是借屍解脫身樊籠，還是真的功行於此。

不過萬振此人的劍有說頭，乃是萬仞仙劍，是天仙法劍。

傳為許天師斬蛟三劍之一。所以萬振也是個劍仙。

而葉法善葉天師，便受過萬振指點，成就仙業。

所以胡慧超真人和萬振真人兩人絕對是唐初有數的得道高人。

李鄲道要統一道教，成就“大宗師”，除卻龍虎山支持，茅山支持，終南山支持，也要拿到西山的支持。

而且鄱陽湖也很重要，李鄲道有意讓南方水脈諸水神靈真名，書寫成冊，到時候統一交給凈明派。

萬振有許天師法劍，對一應水中妖怪想來威懾力十足，如此和大鱷神相互轄制。

因此到了江西此界，李鄲道自然要去拜訪拜訪。

懷禹道人卻苦笑道：“我們只是許旌祠的道人，在江右境內，許旌祠沒有一百家，也有八十家，我們只是駐觀的道人，哪裏能和兩位大真人說得上話。”

李鄲道笑哈哈：“你把我交給你的冊子送上去，自然就有機會了，懷禹師兄一心為民，德行已足，說不得還會被收作弟子。”

懷禹道人想想，覺得李鄲道說得不錯，當下便道：“那貧道便先去遊帷觀通報，還請青蓮真人先落足我祠。”

李鄲道搖搖頭：“我就暫時在這鄱陽湖邊吧。”

李鄲道已經感應到了一股佛門法力。

很熟悉。

是釋迦牟尼的真身舍利子。

李鄲道有真身舍利，自然可以感應。

只不過李鄲道這枚是指骨舍利，那一枚是舌骨舍利。

看來那大聖國師王菩薩，還沒有離開鄱陽湖。

李鄲道拿出一張符箓。

“下元三品辰宮水官總攝真符”

當年在長江之時，李鄲道求來的三道真符之一。

其他兩道都只能用一次。

唯有這道符箓，可以用三次，可以號令一切水仙水精水神。

當年長江龍君，也就是現在的法海和尚，便是因為不尊此符令，才被李鄲道鎮壓的。

大聖國師王菩薩，乃是伯益之子，伯益是大禹欽定的傳人，本來也為上古賢王。

但是大禹的兒子啟殺死了伯益，流放了伯益的部族，建立了夏王朝。

李鄲道不確定從大禹時代便已經得道的人有多厲害。

而且他還拿著九江水脈圖，收伏了淮河先天水神，水母娘娘無支祁，還有個徒弟小張太子，帶著四大神將。

那小張太子也有來歷，李鄲道也是道聽途說。

是張百忍之子。

也就是功德天帝張百忍，後世的那位玉帝的人格化身。

李鄲道對此自然是十分小心了。

伯益與大禹有因果，李鄲道便以大禹的符詔來做文章。

又或許當初大禹留下這道可以使用三次的符詔，就是為了今日之事。

且說那鄱陽湖深處，一個頭戴五佛冠，手持飛龍禪杖的中年僧人，坐於荒島之上。

旁邊一個眉清目秀，唇紅齒白的奶油小生，一身白衣亮甲，手持紅纓槍，正隨侍那和尚身旁。

“賢師，水猿搜尋了數日，可是還是沒找到那相柳所在。”

江西鄱陽，有人發現了九尾蛇。

不過清代袁枚的子不語之中，所書的是：其大蛇，兩目灼灼，體甲皆如魚鱗而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有聲如鐵甲。每尾有小竅，竅中出涎如彈射樹上。

這九尾蛇的九個尾巴就是九把機關槍一樣，可以掃射敵人。

頗有些血肉苦難，機械飛升，賽博朋克之感。

然而在有心之人看來，九尾蛇便是相柳的後裔。