第746章 再見田巫

少年們將小鴨子收起來，畢竟在這瘟疫死絕之地，能出現一片生機是十分不容易的。

絜鉤死了，屍體也被凈化了。

但是瘟疫依然還有，不過起碼在這一片地方那些可以連人畜一起傳染的瘟疫斷了源頭，想來長久不了。

青耕飛舞著，這是在舉行某種儀式，在他的血脈傳承中所記載的關於驅逐瘟疫的儀式。

“青耕！”“青耕！”

而瑞明架起法壇，要和其他人一起辦一場“醮事。”

一路所見之屍骨，都一把火燒化了。

但是大地之下，那些汙穢的血水，躲在地底的“疫源”，還是十分難以消滅的。

祈福禳災凈天地，這是醮會的主要目的。

這些因疫病死去的人，畜。無名無姓。

或在史書上留下一筆：“貞觀元年，太原瘟疫。”

“祈天博容，垂恩枯骨，錫命行屍，解片體之陰愆，除億曾之冥考。閱罪先期於冰釋，逆厘次佇於雲臻……”

這是《太上消災祈福醮儀》的內容。

為生者祈福消災，為死者拔亡超脫。

瑞明十分虔誠：“醮主弟子伏願齋功紀籍，道果資身，增壽祿於將來，保年齡於向去。仰荷真靈之德，惟蘄福佑之恩。”

幾人法力尚淺，受箓等級尚低，仙階也淺。

請不來三清上聖，十極高真。但也請來了一些天丁力士。

有執正吏，食神吏，食鬼吏，食炁吏，食毒吏，吃精吏，食邪吏。

諸多天吏，收受香火醮請，各展神通。

其中食神吏收鬼，食鬼吏收炁，食炁吏收毒，食毒吏收精，吃精吏收邪。

這些神吏，雖然有神通，但是做事太慢，所轄太低。

“若是有掌門的太玄清凈符箓就好了。”瑞明想到。

“那頭母蝗蟲怎麽辦？”齊雲英在一旁問道。

蜀山對醮儀法事也懂，畢竟當年張天師便是自四川治六天故炁，伐山破廟的。

但是他倆不懂。

他們不修科儀法事，不走符箓之道。

“蝗蟲已經開始南飛了。”瑞明看著周圍的蝗蟲，雖然還是很多，但是已經不像之前那樣遮天蔽日了。

“看來這裏已經沒有東西可以給他們吃了。”劉長生目光堅毅：“母蝗蟲畢竟是蟲子，我們把山門中的卯日天雞請來，或許可以將其伏法。”

卯日天雞就是叫花雞本雞了。

只是每天啼日，匯聚日精，這對弟子們的修行十分有益，讓山門之中的弟子對它十分尊敬，因此叫他卯日天雞。

然而正當劉長生等人商量對策之時，一個中年巫袍男子，帶著七個十分漂亮的女妖怪來了。

幾人十分警覺，因為這個中年男子身後的女妖怪，明顯真身就是七彩蜘蛛。

“幾位是玄真道的小友吧，哈哈，我與你們掌門有半師之誼，名為田巫，修行界送了個名號，叫百毒真君。”

“這是我的七個女徒兒。”

瑞明傳聲：“掌門曾經說過，五仙教的補天功跟咱們的根本功法伏羲法和女媧法基本同源，但是其中瓜葛甚多，裏面的情分已經淡了。”

榮希也點頭：“我聽說是一段孽債，也不知道是不是真的……”

……

李鄲道在山門中基本就是仁師形象，哪裏知道會有自己的桃色小道消息傳出，而且弟子們還頗為感興趣。

不過這七個蜘蛛精倒是李鄲道留下的，她們是蜈蚣龍和七絕蜘蛛的後代，經過李鄲道以七情點化，變作了七位繡娘，本來以織布紡紗為生，是李鄲道用來對付逃走的“蜈蚣龍”的後手（五一七章），那蜈蚣精逃到佛門去了。

田巫和阿索瑪是這兩個妖怪轉生化人的“容器”，承載了“先天靈明”，等於蜈蚣和蜘蛛是兩人的前世，但只剩下了獸性。

阿索瑪和田巫利用了李鄲道來降伏本來妖身，甚至想要達到五仙教一統三十六垌七十二寨的政權。

變成一個教國。

但是李鄲道識破了他們的計劃，並不願意配合，因為不知道統治百姓的是人，還是妖怪。

在李鄲道離開後，阿索瑪帶著茯苓去了南詔，因此五仙教分裂了。

田巫作為和李世民達成過交易的人，將整個湘西投獻給了李世民，因此成了整個湘西的“土司”。依然統治著那邊的苗人，成為了名副其實的“苗王”。

當年李鄲道剛剛出道的時候（八十七章），田巫就說過李世民是真龍，李鄲道望炁窺伺，結果被李淳風給看了一眼。

而至那後起，李鄲道就發現自己心湖底下埋藏著有許多恐怖的魔念。

此後第二年，田巫便以為女兒茯苓成為五仙教聖女為由為名回到了苗疆。

但其實是李世民早早就布置好的局面。那一年才武德二年。