第712章 問道答疑

許天師欲傳李鄲道法訣，是因為李鄲道已經三教同修，需要博采眾長，隱約是一條大宗師的路子。

並不打算李鄲道繼承他的道統，畢竟他的道統“萬壽宮”那是全國都是，甚至海外也有星羅布置。

不過依然要提醒李鄲道一句：“學我者生，似我者死，我的修行路，也只能讓我至於天仙，後輩若不能推陳出新，也就神仙果位到頭。”

李鄲道自然曉得。

因是秘傳，因此隔絕了法海跟大鱷神，將他們趕到長江水府外面，為二人護法。

許天師一開口，就是關鍵性內容：“形之所依者，氣也。氣之所因者，形也。形氣因依而成身體，魂魄跧而往來，降注為神，而生五藏焉。”

這便是精氣神三寶的概論了。

形，氣，神。

三寶五藏。

藏者，寶藏也，也可為藏東西的藏字，意味藏著寶藏，要深挖，要開礦。

是為寶藏還需自身求。

李鄲道之前，修煉五臟身神，構建五臟廟宇，堆砌內景五座神山，繪制太玄五種符箓，甚至五種神獸，都只是表相，並不算深入內裏。

因為五藏之源頭，乃是“炁”，也就是先天一炁，或者混元先天一炁。

也符合“黃帝陰符經”，三盜之說。

所以許天師又開口道：“夫欲學道長生，服氣為先。處俗求利名，名彰則利盈，名成則利生，氣成則延齡。”

而且將長生於炁的關系，和名利相對，更易李鄲道理解。

“聚名，便是聚炁，移居養炁不外如此。”李鄲道心中想到，讀書有書生炁，做官有官炁，發財有財炁，當皇帝有龍炁……

“萬物生其炁，而人盜之，便是服氣。”李鄲道一下子就舉一反三了。

許天師點點頭：“說的不錯。”

“但是君子之抱命，豈小人之矜智？”

卻是說小盜利己，大盜利國，要做君子，不要做小人。

同樣對應修行也可算，若是蠅營狗苟，念頭不通達，沒有君子的大抱負，是成不了仙的。

“精氣雙全，乃是真仙之子。形神不足，虛受辛勤。心願若偏，終無所得，心正則神調，神調則道氣足矣。”

這是表示修行之人，要心懷正義之炁，念頭通達。

又講訴了“精”於“炁”，“神”與“炁”之間的關系。

也就是說，精和神沒有直接聯系系，但是炁於二者緊密聯系。

炁損則精神皆損。

精損，則炁虧，炁虧則耗神。

神損，則炁補，炁補則精虧。

這倒是和中醫理論一模一樣，李鄲道沒有什麽要問的。只是將“神”擺到了比“炁”更高的位置。

以神領炁，若是正念，便是正炁，若是邪念便是邪氣。

因此示意許天師繼續講下去。

許天師點頭，承接上文，又開口道：“氣之為母，血之為子。血之為母，精之為子。精之為母，神之為子。神之為母，形之為子。”

“未有無氣而自成形者也。氣因形有，乃魂魄偕之。神者，氣之母也。”

這是講明人體精氣神，三者順序。

如人體懷，乃是男女之精交媾而生神，也就是先天靈明，因先天靈明駐紮，然後孕育造化先天之炁，先天之炁衍生形體，形體而生，便俱七魄。

自此徹底闡述完“精氣神”的關系。

炁生血，血生精，精生神，神生形。

和中醫理論一模一樣，因此中醫根抵在道家，確實沒有什麽問題。

這些只是總綱，讓人有一個明確的“精炁神”的認知。

李鄲道剛剛問“三花聚頂”，因此許天師便“由淺入深”，細細跟李鄲道講一講。

許天師見李鄲道理解能力很強，算是基礎打得紮實，便直接開始講幹貨了：“胎息者，想嬰兒而成焉，而號沖和，沖和則元和矣。”

“出入呼吸之間，三元之內，毛發之中，無不通透。皆了心君意臣，調制節之。無為事心，主安之。”

重點1：胎息，沖和之炁。

重點2：心君意臣。

李鄲道開口問道：“胎息我已經得了，是先天之炁，如胎兒在母體，不需外器，自給自足。”

但是弟子有個疑問：“胎兒在母體，受父母之精，胞中孕育，並非自給自足，而是母體供給，而子奪母精過甚，女子胞便會自動脫落臍帶，令其化作死胎。”

“如此胎息，不與外界交換？還能否作為長生根本？”

“你倒是傻了。”許天師道：“剛剛貧道說了什麽？服氣為先。”

“又以嬰兒之理論比喻，其實是將天地化作胎衣服，供養我等，故算盜萬物之炁，而內裏陽神，金丹，卻是將盜來之炁，鎖入體內不泄露。”

“好似你之內景又化作一方天地。”