第670章 聖賢廟

參加完這次萬寶大會，葉法善真人也去尋他的金精玉母去了。

李玄則是去找福祿壽三星了。

金蟾道人也回去煉化所得。

只有李鄲道一行人，依然在東海坊市做了兩日美食。

這回，倒是許多人慕名而來，享受美食。

可是李鄲道也沒有心思做那麽大一桌宴席了。

不得不說，八仙宴是李鄲道的巔峰之作。

就算如此，諸如之前鮫人一樣的，來調理身體。

李鄲道打著打響名聲，順便將自己開府立派時候欠下的一屁股債還了的念頭，才沒有立刻就走的。

不過也差不多了。

李鄲道讓木椿子，謝自然等人先行回麻姑山，錢塘君和洞庭君各歸其位。

帶著丫丫一個，卻是往齊魯大地而去。

卻是要往泰山而去，去蒿裏鬼國，找自己家奶奶。

自己奶奶王秀英，因二十多年前，生下叔叔李福德，難產而死，幸得碧霞元君路過，將其救下，帶往蒿裏鬼國，後為鬼國女官，於碧霞元君座下任職。

李鄲道數年前南下之時，奶奶就要李鄲道去泰山一趟，只是李鄲道一直沒有去。

如今正在東海，離著泰山十分近，怎麽能不去呢？

順便感受一下齊魯大地的儒家文化，要是能找到一個兩個大儒種子，就更好了。

李鄲道在洛陽之時，便遇到過一個孔家子弟，叫做孔穎達的（四五四章）。

他就問過李鄲道，君臣如何自處，如何相處的問題。質問李鄲道是要批判君，還是要輔佐君。

孔穎達乃是山東曲阜孔子世家之人，是秦王李二的人，當時便是要招攬李鄲道。

李鄲道欲以玄真道立“新道家”，在舊的樊籠裏面破繭重生，還真得去聽取聽取儒家的意見。

李鄲道之前拜訪過張天師。

這次，也有拜訪拜訪，這一代的孔家家主。

隋文帝楊堅開皇元年尊孔子為“先師尼父”。孔子世家也依然維持著“公爵體面”。

畢竟孔子為公爵之由來已久，漢時稱“褒成宣尼公”。北魏改稱孔子為“文聖尼公”。北周號“鄒國公”。

可見成就聖賢，福澤綿延後世不斷，而其位格也不斷擡高，幾乎是另類封神。

文宣王，大成至聖先師。

這些封號，可不野封自謂的，皇帝不清楚倒底有沒有旨意，然後順著往下封的那種。

都是歷朝歷代皇帝下旨勅命的。

是傳承有序的。

像是野封的，最典型的，其實是李鄲道前些日子收伏做伏魔壇主帥的關羽。

其後世封做三界伏魔大帝，甚至傳說，他做了天帝，這都是野封的。

只是清軍入關，不明白所以，又為了打壓武聖嶽飛，因此加封了八次，反而轉正了。

甚至佛門也封其為伽藍菩薩。

其中正統封號，只能說有一個漢壽亭侯，壯繆侯。乃至於宋徽宗安了一個忠惠公，崇寧真君，這是因為人家斬了鹽池蚩尤腦袋在先的功績。

二是林靈素為了神霄派大興，唆使其廣封神靈。

到後面直接封到了昭烈武安王，義勇武安王。

按道理，皇帝勅命神靈，不可能封帝的，可是後面層層加封，做了帝君。

要知道孔子都沒有這樣的待遇。

而關羽為人臣，竟然比他他的主子漢昭烈帝位置還高。

以至於聊齋之中，有一個非常諷刺的小故事，說的就是關羽了。

說是當時的閻羅王是包拯，鐵面無私，有個人激鬥惡匪而死，因此包拯打算讓他借屍還陽。

這時候關帝來了，包拯讓他躲起來，等著聊天的時候，說到了他。

關羽說這個人很是勇敢，想要見一見。

因此包拯就將他引出來了。

誰知道他不會說話，開口便問：“壽亭侯，玄德公還好嗎？”

於是關羽臉色一變直接走了。

包拯便道：“你慘了，你得罪了關帝，只怕活不了了。”

果然沒一會，一道雷劈下，那個人就魂飛魄散了。

都說劉關張三結義，乃是兄弟，可是在這個小故事中，卻沒有提現出來。

不過此時關羽已經被李鄲道收作壇神了，日後自然有其機緣。

李鄲道拉著丫丫，此時雖然沒有到泰山，卻也到了曲阜所在。

若是說果然有一股文氣，浩然正氣，李鄲道也不能說大話。

百姓也窮，百姓也苦。

能讀書的依然是世家子弟，因此高門大院裏，可以看見讀書的公子，田邊也可見玩泥巴捉螞蚱的小蟲。

而且，等級似乎更加森嚴。

田間的農民見到士人要低頭，若有官身，還要跪拜。

農人和農人之間交談，雖然大字不識一個，卻要“循禮”

而且大街上少見女子，要知道隋唐風氣並不是很封建保守，女子的自由度很高，沒有什麽女子無才便是德的說法，更沒有什麽不能拋頭露面的說法。