第667章 紫府仙珍

“不過，我倒是知道一處地方，有先天芝。”

“哪裏？”

“東王公處。”

東王公並非上古之神，而是煉氣士附和西王母，而造出來的一個神。

畢竟有西就有東。

西王母上古山海洪荒時代便有傳說流傳。

而東王公則是漢代才有相應的記錄。

因此一部分人認為王玄甫，這個東華帝君，便是東王公的人間化身。

或者說王玄甫得道之後，便宣揚自己的神化，假托於先天神祇。

不過此時，明顯東王公入了道教神籍，有一部分太陽神的權柄，還掌管所有男仙。

在漢代有一次儒道爭鋒。漢朝開國之後，講究休養生息。

因此以道家黃老之說治國，為道教的創立，奠定了基礎，民間因此也有許多學道之士。

這玩意，學著學著，便有人成仙去了。

而東王公這尊神祇，便在那時候上位了。

而漢武帝，罷黜百家獨尊儒術之後，打壓道家，要“廢棄鬼神之事”，因此要立下正統。

要知道儒崇周禮，因此漢儒也延續周朝“天子”之說，開始爭奪神權之路。

其最大的成就，便是將東王公打落至高。將昊天推上天帝的位置。

也就是後來太平道宣揚的：“蒼天已死，黃天當立”的蒼天。

老百姓口中的老天爺。

至此儒家可稱儒教。

因為儒教先立，佛教又傳來，道家一夥本在修仙的，才匆忙之間，立下道教根基。

不過儒教立下昊天，道教自然不甘落後，於是三清排著四禦之上。

昊天的權柄進一步被道家挾制。

而所謂神道變更，其實和人道變革，也是相輔相成的。

正所謂不依國主法事難立，便是如此。

至於上古山海之天帝，則應該是更古老的天帝，反正不是昊天。

甚至在周朝之時“太一之神”也就是太乙救苦天尊的前身，也是天帝。

漢朝獨尊儒術，又打壓道教，才會有此黃巾之亂，以應氣數。

東王公下了台，卻並沒有消亡，死去。

雖然後來和西王母對應的是玉皇大帝了。

而洛陽龍門石窟，原本是道教的石窟，裏面便有東王公窟，後來為佛門改成了佛窟，自此東王公才落寞下來。

直到全真立教：學道之人升天時，要先拜木公後謁金母，才入三清拜太上老君、元始天尊、靈寶道君，最後面見天帝。

不過海外三島十洲，一直都是東王公的地盤，其太陽神的權柄，一直死死握住手中，此時還是十分體面的。

不用菡芝仙說，謝自然也知道東王公處有，畢竟她來的時候就已經做了碰碰運氣的準備。

可惜便是剛剛的八仙宴，都沒有驚動這位。

李鄲道用兩顆自己煉制的外丹，換了菡芝仙的靈芝種植技巧，和一些五色靈芝孢子，打算在麻姑山也試著種植。

麻姑山的氣候溫暖，全年如春，按道理是適合種植靈芝的。

這時候李玄開口道：“貧道卻可以幫你問問。”

李鄲道笑道：“有您出馬，必然成功！”

“你小子就等著貧道說這話吧！”因而笑道：“如此就不算貧道白吃你的飯菜了。”

當下身體之中，竟然又走出一個李玄出來。

一個李玄依然陪著李鄲道逛萬寶大會，一個李玄卻直接進入仙境，去訪仙尋友去了。

李鄲道羨慕之極，這是陽神大成，化身三千的表現。

當下可見這位八仙之首的底蘊。

謝自然連忙謝過李玄，又謝過李鄲道。

李鄲道揮揮手：“解決了這個問題，我也有大功德。”

謝自然已經拜入麻姑山了。

而那個芝娘，似乎是與“何仙姑”有緣法，李鄲道有意幫其一把。

數人又繼續在萬寶大會之中閑逛。

除了三島十洲，和龍宮外，還有不少擺攤的。

金蟾道人拿了好些錢給丫丫，由著木椿子帶著，謝自然陪同，去買衣服去了。

沒錯，就是買衣服。

雖然不是無縫天衣，卻也是極為精巧的女修士，親自裁剪。

那些布料不是雲錦便是鮫綃，什麽軟煙羅，都是十分名貴的。

要是李戚氏在這裏，看見這些布料，定會要全部逛上一遍，然後設法講價，弄個大單子的。

而李鄲道在得了花龍太子給的天一水母精英之後，便是再欲尋一道先天土炁，無論是戊土，或者是己土。

只是這兩樣似乎十分稀奇。

畢竟是東海，土克水，這裏修煉水道的多，先天水行之炁還有可能流出，先天戊己之炁，哪裏會有可能尋得的可能呢？

只是偏偏李鄲道可能是運氣強勁。

那鎮元子此時便流出一道先天戊炁，進入東海坊市，換了一道先天癸水之炁。