第607章 傳道問答

“問得好。”李鄲道像是班主任表揚喜歡提問的學生。

“要回答這個問題，我們要從修行的本質說起。”

“修行之中，最重要的東西是什麽？”

“自然是元神了。”下面回答問題的人多了起來。似乎都想得道李鄲道的表揚一般。

“不錯。”李鄲道開口：“因此有人一開始就直奔元神而去。”

“說實話，我修行，也是從修性功開始。”

“得定，入定，常定。”李鄲道開口：“定中生靜，靜中生慧，慧可壯大元神。”

“因此，太上老君說清凈經才會被奉為經典。”

“但是，神意滿，而肉身鎖不住，自百會飄出，未修陽神，反而出陰神。”

“而我們明白一件事情，神意是什麽？是元炁溫養出來的，而元炁不是憑空產生，是我們吃東西，經過五臟六腑消化來的。”

“因此出陰神之後，會肉身更加虛弱。”

“而肉身還是很重要的，因此修行性功，應該盡量鎖住神意，少出陰神，開始修煉元炁。”

“這便是由性轉命。”

“而由命轉性是如何呢？”

“自然是煉精化炁，煉炁化神了。”

又一個道人開口回答道。

“不錯，五谷之精，被人所食，化為後天之炁，而後天之炁，又消磨我們的先天之炁，但是後天之炁又是維持人身活動之必需。”

“而先天之精，也會轉化為後天之精，後天之精是濁精，但男女交合，也會產生先天之精，這又是造化所玄。”

“因此提出修命之人，都是從如何保存先天之精，修煉先天之炁開始的。”

“其中有兩種較為出名，一種是吐納服食之法，吐納天地之炁，服食長壽延命之餌，摶煉先天之炁。”

“二是采擷先天之精。”

“然而采擷先天之精，便是男女交姌，這個自漢便有傳，說采補法，雙修法。”

“這個如何采擷先天之精呢？便是取意，男沒有陽，如乾坤交替，真陰真陽相遇，孕育生機，便是造化之炁，可以發育成胎兒。”

“然而不等其發育成胎兒，便將這縷造化之炁給攔截，采陰補陽，便是是男子全部截取這縷造化，而女子什麽都沒得到，反而失去真陰。”

“采陽補陰亦然。”

“雙修便是平均分配，雙方各一半，不僅僅彌補了真陰真陽，還能有小賺。”

“哈哈哈。”

古代人純樸，聽到雙修法就興奮起來。

“然而雙修在於，不動淫念，真陽還是真陽，一旦動念，真陽便變成了假陽，真精也變為了濁精，泄了精氣，便是賠本買賣，因此要求性功極好，可以控制定力，自此便是由命轉性。”

“命功又不是只有雙修法，閣下未免有些嘩眾取寵吧。”

只見一古板的中年道人開口道。

“哦，不知道道友來自何方？”

“貧道來自泰嶽。”

“難怪。”山東道人和儒家思想交融比較多，據說如今也吸收了一部分佛門戒律。

“真陰真陽，或者真精，不止雙修法用到，日常修行搬運，也是如此，只是以此比喻罷了。”

“再者，道生一，一生二，二生三。”

“自然繁衍如此，想來不必避諱，畢竟道法自然，而貧道也並非教唆非禮淫穢，想來並無不可。”

那中年道人被一懟，果然許多人朝他看去。

道人哼一聲，繼續坐著，想要看李鄲道有什麽高論。

“而我們得出，無論修性，還是修命，終究會歸流到性命雙修上面。”

“因此，先修性，還是先修命，並無森嚴規定，便是修行境界，也有許多劃分不同。”

“如此，有沒有同學要問，那為什麽不白天修命，晚上修性呢？”

“對啊，對啊，為什麽不同時修性，修命呢？為啥非要分出個先後。”

一個約莫七八歲的小道人奶聲奶氣開口道。正是龍虎山張家的小輩。

“哈哈哈哈。”在場道人都笑了起來。

李鄲道卻不因人年紀小，而輕視，不解答，開口道：“蓋若修性，便要消耗精氣，若再強煉命功，自然虧上加虧，乃是取死之道，如一壯男子，白日耕田種地，晚上回家造孩子，第二日自然要沒有精神。”

“哈哈哈哈。”又是一頓大笑。

“別笑，這種錯誤，我也犯過。”李鄲道開口道：“因此需要進補。”

“我那時候便服食還精丹，補充精氣，後來也修到了性命雙修的層次，只是也分出了主次來，性修功行先到地仙，而命功還在人仙。”

“而要補虧空，便要大量財力。”

“我性功用外藥乃是太陰犀角，加龍涎香，制作降真香。”

“命功外藥，在於吃大補之物進補。”