第581章 論道胸中五炁

“師父，五臟設五嶽真形，五嶽設金闕，闕中居神靈，如何才能根基深厚？”李鄲道詢問著地仙之道的修行之法。

“原來你是走這個路子。”孫真人跟著李鄲道騎著獅虎二坐騎，一邊前往終南山，一邊討論修行。

李鄲道初入地仙，倒不是很懂。

“師父是什麽路子？”

“我因施藥救人，便多有藥炁，或合五德，便有五片靈芝，各具五色。”

“根據《太上靈芝草品》所言，竊以延命之術，本因餌藥長生。”

“故內培寶藥，靈芝生芽，節上長節，如華蓋爾，取其九品靈芝最上一節，為之最玄，最妙，采煉生玄，摶成胸中五炁，最得養生竊命之功。”

“而靈芝，又分五玉芝，五帝芝，五方芝，五精芝，五靈芝，種種，不下於百種。”

“我便是尋得了五精芝，借天然藥芝之形，外服餌，內培藥，真形，假形，一同煉之。”

孫真人道：“靈芝變作靈根，有千年樹木大，便生出芝林來，林中采藥人，便是元神。”

“原來如此。”

“而為師每每治病救人，德行，福蔭，便促使靈芝長大，為師之內景，便是一藥園，藥谷一般。”

“你若修廟，便是煉神之道，自然是神仙功果，內景有廟，外景也需有廟，必然要世間人供奉你，尊敬你，贊美你。”

“先修神仙功果，再修天仙功果，錯不了。”孫思邈道：“只是你之道，比我之道，還要麻煩些。”

“原來外面也要廟宇供奉我。”李鄲道被點明了。

“所以我開派，成為祖師，卻是個正確選擇。”

“那還有別的修法嗎？”李鄲道問道。

“自然有，還有五色龍珠法，孕育玄珠，生出五色神龍，需要尋五種靈珠修行。”

“或者五方神獸法，需要借五種靈獸的炁修行，上等如麒麟朱雀之流，或者為青牛，赤駝也可。”

“核心還是五炁，但因法不同，便手段不同，或者所證之果不同。”

“比如五谷，五果，五土，五味，歷代也有人以此為立意，修出五炁。”

“當然除去五行，也有人證‘一點紫’。”

李鄲道問道：“什麽叫一點紫？”

“便是紫炁，無論是心肝脾肺腎，他不修其形，只修一點紫炁，紫炁乃是源頭之炁，可化陰陽，陰陽參差，變化無窮，乃是最上等法。”

孫思邈開口道：“昔太空未成，元炁未生。元始天王，為昊莽凕涬大梵之祖，凝神結胎，名日混沌。混沌既拆，乃有天地中外之炁，方名混虛。”

“這一點紫，指的便是混虛之炁。”

李鄲道一聽，便覺得此法虛無縹緲，要得元始真王之道，不若從有處可尋處修，老老實實修五行真炁，不去追尋這一點紫。

李鄲道卻是忘記了，此前鐘離權便說過，他傳李鄲道之法，乃是得自元始真王，元始真王傳於西王母，西王母傳於東華帝君，東華帝君傳於鐘離權，鐘離權又傳了李鄲道。

當然，原本是該傳呂洞賓的。

鐘離權傳的是內丹之道。

李鄲道的內丹之道不如外丹之道厲害，內丹之道急不得，二十年小成。

李鄲道雖然天才，借著煉神之道先一步突破地仙，對內丹法有所增益，卻也不可一日而成。

“如此說來，內丹法是簡化的元始真王之法，其實只是一個開始。”

李鄲道又詢問了孫真人如何摶煉五炁的問題，孫真人也一一回答了。

而孫真人也有時候會問李鄲道，李鄲道所學頗多，只是不能融會貫通，但也多能給孫真人一個解答。

二人亦師亦友，自往終南山而去。

一路上最得好處的，其實是馱著孫真人的那只母虎，聽得李鄲道和孫真人論法，印證修行，也算一個記名弟子。

至於小獅子，他是不怎麽稀罕這個的。

那母虎為多聽一些，故意慢了腳力，太白山離著終南山不過四百裏地，按照其速度，縱然考慮平穩一些，卻也只需要一個時辰便可到達，此時卻走了兩個多時辰，還沒有到達。

不過二人也沒有催促。

等著到了終南山，已經是將近黃昏，南山如火，一為夕陽所染，二是綠樹不能常青者，已經葉子便黃，變紅了。

山上可見宮觀，燈火通明。

終南山上多隱士，所謂終南捷徑不過如此，李太白都要走終南捷徑。

而終南捷徑繞不過樓觀道，可見此皇家宮觀之權勢。

“武德皇帝追認老子李耳為祖，但畢竟是西涼西涼開國君主李暠的後裔，本欲直接追認皇帝，但還沒有編造出嚴明的譜系出來。”孫真人雖然樓觀出身，卻也直接掀樓觀的老底。

“不過他有意推崇我道教，是一件兩合兩利的事情。”