第537章 我不是你的幽精魂

跟著張天師聊過之後，李鄲道便去了藏書閣。

藏書閣內藏道經七千八百多卷，其他書籍一萬兩千多卷。

其中老子一書，便有金文，帛書，竹簡，金頁，等數十種版本。

其中更不乏龍虎山歷代真人真跡。

除卻道經，還有符圖，神仙畫卷，雜類小說之流。

因此藏書閣，龍虎山便是依靠石洞而建，以天然石洞作藏，通風防火，防潮防黴。

這洞據說是當年祖天師結廬煉丹所留，也是福地。

李鄲道除卻不可見《太清玄元經》，太平經原本張子祥張天師都給了李鄲道借閱的權限。

更有祖天師的老子爾想注原本。

古文龍虎經原冊。

算是大開方便之門給李鄲道，並沒有藏著掖著。

李鄲道也承情，將自己煉丹制藥的心得，協和編寫的教學冊子，以及三陰戮妖刀炁的修煉方法。都拿了出來，放進了藏書閣中。

《正一法文經章官品》

《太上三五正一盟威閱箓醮儀》

《正一出官章儀》

《太上正一閱箓儀》

《正一威儀經》

《正一指教齋儀》

……

李鄲道拿著張子祥天師給的書單目錄。

隨手翻開一篇：“是以聖人立教，遷善伐惡，化惡伏善，其化用不一者，皇關人情之有淳薄，風俗之有興鄙。人淳則滋章不行，酆薄則法令競起，教以順民，化以從俗……”

一時間竟然就被吸引進去了，這篇講的正是聖人設教的初衷，自己開府立派，或許也要以此為核心思想。

若是尋常小說，入了藏書閣，必然有看門大爺，必然有其他人不可學成，且威力巨大之殘篇。

但本書不搞這一套。

李鄲道又何須那些什麽秘法經文？

他要的是“道”

求道，修真。

道可道也，非恒道也，每個人的道都不同。

李鄲道需要好好沉澱一下，縱然一直含著口號：“大道也不遠於人也。”

但如何施展開來，卻是個難題，太上設教，是個不錯的法門，設教的門坎低，比造反來的成本也低。

如老子之於道教，孔丘之於儒教，釋迦摩尼之於佛教。

李鄲道設教，就必須要著書立說。

不然不可立也。

因為古代的生產力，和經濟體系，都不大適合星火的變革，一昧的追求後世的狀態，不過是空想主義。

但大夢千年給李鄲道帶來了跨越時代局限性的目光視角，李鄲道也不能裝憨，故意將其蒙蔽，假裝不知道。

只是，推翻封建皇權，第一個就是要推倒封建神權。

還是說堵不如疏，建立一個理想的大道社會？

若說理想社會，儒家的設想不比後來差。

說是改革，其實不如說，還是以傳統文化為骨，政治文化搭台，從古至今，也沒有什麽變過。

君君臣臣，父父子子，只是變了一個形態存在。

只是如何謀求時代的局限性中，展開一些有跨越時代意義的發展，還是需要摸著石頭過河。

大唐是世界經濟文化的中心，這不是假的，但如何維持住這個中心。

或者說在變革皇權，臣權，乃至神權中。維持住這樣的繁榮。

只是可以保證，百姓吃飽，穿暖，無有疾病吧。

戰爭的話，說實話，沒有戰爭是不可能的，唯有發展兵事，才能維持繁榮。

這些東西，是沒有前人總結的，只有靠自己悟的。

李鄲道看的不止是這些關於授箓，的箓文，更看的是道教自五鬥米教以來，到天師道，太平道的變革。

尤其是太平經秘文，深得李鄲道之心。

“古者神人自占是非，得與不得，其事立可觀也。不但暗昧，昭然清白。”

“神道至眾，染習身神，正心意，得無藏匿。善者出，惡者伏，即自知吉兇之法，如照鏡之式也。”

“於此之時，賢明自安，時不再來，物不重應。乃得獨盛，洽遠方，故事見，其應見，慎無拒逆，撰以為寶器，可謂得天地之心意矣。”

……

李鄲道漸漸心湖中心蓮再次開始涅槃，心湖鏡子下諸多魔鬼蟄伏，一點性光重新包裹住李鄲道的陽神。

墜落至淤泥深處，再次發芽，萌動，這是李鄲道心湖蓮花第二次涅槃。

“蒼天已死，黃天當立。”

“黃天已死，赤天當立”

“五行四時之氣，內可治身，外可治邪，故天用之清，地用之寧。天用之生，地用之藏，人用之興，能順時氣，忠臣孝子之謂也。此名大順天地陰陽，四時五行之道。故道為仁賢出，不為愚者生矣。”

“道為仁賢出，不為愚者生。”最後一句立馬將李鄲道點醒。

只見蓮花暫放，性光大明，李鄲道元神遁出，渾身七彩毫光，好似鉆石璀璨。