第333章 《元始譜箓太真玉訣》

等著董思真離去，馮素波這才安下心來，好好養傷。

而李鄲道這些日子就拿他來突破自身醫術，同時也是跟著木椿子修補氣海一樣的提供思路。

馮素波倒也挺配合，紮針就紮針，吃藥就吃藥。

同時馮素波作為上清茅山宗的高徒，亦精通洞神之道，“我們陶祖師留下的真靈業位圖內蘊洞神之道。”

李鄲道問道：“會不會有失偏頗，真靈業位圖我也聽說過，竟然將老子放在第三等，將酆都北陰大帝放在第七等。”

“洞神之道各家不一，一家之言，只要元始天王於上尊之位，就已經可以代表我上清派的思想。”馮素波道：“像樓觀以老君為神主。”

“道是一，一生二，二生三。”李鄲道點頭道。

便跟著他討論起來了。

“太上有命，天真書言。鹹陽茅固，家於南關，厥字季偉，受名當仙。位為定錄，兼統地真。使保舉有道，年命相關。”馮素波說起茅山的淵源卻是跟太上扯不清關系。

又論起正一威盟之道，和太清仙法。馮素波的道行其實不差，但是所涉獵並沒有李鄲道多。

李鄲道早就缺少道侶，共同探討修行，便跟著馮素波討論修行要義。

聊著聊著，就聊到了五欲三毒，如何落三屍，如何解五苦，自己心湖之中諸多邪魔如何克制。

“看來師兄修行也到了渡劫的時候了。”

“內劫叢生，在於此間關隘，在我上清宗倒是有一經文可解。”馮素波道：“此經也不是不傳之秘，便給師兄你做個參考。”

李鄲道好奇道：“你們上清派茅山宗也修行也會遇到這種情況嗎？”

“洞神修到深處自然有正神，亦有邪神，其實都是自己的念頭，提取出來的正氣越純粹，剩下的邪氣自然也是如此，一陰一陽，互為表裏。”

“像是我上清派的《元始譜箓太真玉訣》便能解決此種問題。”馮素波說道。

李鄲道便跟著他討論了此經。

“人體八景，便有八門，八門分有分三惡門，五道門。”

“第一門，名色欲門，一名上屍道，一名天徒界。第二門，名愛欲門，一名中屍道，一名人徒界。第三門，名食欲門，一名下屍道的，一名地徒界。”

“這三門後面住的就是三屍神吧？”李鄲道說道：“所以修成此三門，就可以直接落三屍了。”

“三屍在人體內遁入無形，不能尋其本真，就不能徹底降伏，此三門後，必然能尋到三屍神所在。”馮素波道。

“後五道門，其第一門乃是名色累苦心門，一名太山地獄苦道。

第二門名愛累苦神門，一名風刀苦道。第三門名貪累苦形門，一名擔山負石苦道。第四門名華競苦精門，一名作江河苦道。第五門名身累眾苦門，一名吞火食炭鑊湯苦道。”

“此五苦五道之門，常居於人身，系人命根，遏人招真之路，斷人修仙之門。這對應的就是人的貪欲，怒火，虛榮，等諸名利欲益。”

李鄲道又仔細詢問了此經，發現最後此法道果功成，得離三惡之門，五苦之中，地司不拘，形魂升仙。

乃是拋棄肉身，陽神升仙之法，算不得天仙法，是神仙法，二百四十年一轉。

當下就興趣失去了大半，但也得了靈感，如何制服魔頭。

那就是設計一道封印之門，將內魔都關進去，如同成龍歷險記之中的潘庫寶盒一般。

而這時候，譚木匠那裏定制的牌匾也送了過來。

“玉春堂。”堂號掛上去，李鄲道頓時感覺風水都不一樣了。

而董俊也將那些鎮子上的赤腳遊醫，也召集起來了。

一共也沒有多少個人。

只見男男女女，大多是農民，村婦的感覺，二十人都沒有，此時都匯聚到廟裏。

這些人平時務農，會一點醫術，偏方，有些其中有些認字都只會寫名字的。村婦模樣的則是產婆之類的，也會一些魘禱之法。

“聽說是新來城隍老爺有召集我們。”

“確實，也不知道叫我們來是做些什麽，不會是城隍娘娘要生娃娃了吧。”

這些人窸窸窣窣的交流著。

“馬上就要種地了，家裏還等著我嘞。”

這時候茱萸菖蒲兩個人便跟著董俊了，李鄲道出來了。

“今日，把大家召集過來，其實是城隍老爺慈悲，見百姓，生老病死，不能很好的救治，許多不該死的人，死了，於是牽頭在廟裏召集大家。”

“那怎麽沒有百草堂，如意館的人啊？”

“因為城隍老爺心系窮苦百姓，看得起病，吃得起藥，還能治好。”

李鄲道笑著道：“就叫我起個帶頭作用，大家若是不信，可以在這裏拜拜城隍，問問臧否。”