第121章 正人君子論

“爹，你沒注意到那個和尚嗎？”

“什麽和尚？”李福成恍然起來，嘴角還有口水：“我怎麽睡著了？”

李鄲道從李福成道鼻子裏拉出一個小飛蟲：“這是啥？”

“瞌睡蟲？”李鄲道隨手捏死，這個大乘和尚來的莫名其妙，說的話也莫名其妙。

好像是那個山賊來踩點似的。

對了，會不會是夜叉一夥的？

李鄲道正想著事情，李福成卻對那蟲子感興趣：“這蟲子跑到我鼻子裏，我卻不癢誒，還打瞌睡，真是治療失眠的好寶貝，你要知道，人一到中年，想睡覺都睡不著哦。”

又責怪李鄲道：“你捏死它幹嘛？養著多好？”

“說是瞌睡蟲，不如說是食魂蟲，魂氣不足，自然瞌睡，爹你要這玩意幹啥？我幫你弄個安眠香囊，叫娘幫你縫進枕頭裏，晚上睡覺，保證睡得嘛嘛香。”

“得了吧，我是聞不慣香味，越聞越清醒，只覺得沖鼻子。”李福成搖搖頭，繼續扒拉那死掉的蟲子屍體。

李鄲道還在回味，鐘離權的話，道不遠於人也。

道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。這是中庸裏的一句話。

但道家也多有引經據典。

有人把佛，道放在一起抨擊，說是出世的學問，厭世逃禪。

道家卻從來不是一個出世的學問，道家經典，道德經中有言：聖人無常心。以百姓心為心。

不就是全心全意為人民著想，皇帝不需要有自己的思想，要聽取百姓的意見。

這不就是後來我黨的綱領，全心全意為人民服務嗎！

難道是在點撥自己，不必破門出家，紅塵之中也可為仙？

李鄲道想起了幾個道士，鬼谷子，傳說中的仙人，道家所言王禪老祖，玄微子，門人縱橫天下，在戰國時期何其活躍？

想起了漢留侯張良，傳說中黃石公的弟子，漢朝建立後，據說跟著赤松子修行去了，也是成仙了。

再近一些，李淳風不也是？還有之前的寇謙之。

好像都在紅塵之中混跡。

所以爭論道家都會有說啥：道家分天人兩宗，殊不知，天人合一，自然沒有分開的道理。

道不遠於人，難道就是要李鄲道在紅塵問道？修行上法？

不過想想，出世修行也不適合自己，跑到山上風吹日曬的，喝露水，找仙草，煉仙丹？

算了吧！

李鄲道之前還在猶豫不決，此時完全想通了。

一時間心情舒暢，氣通意達，還不由得哼起了小曲。

“人也不是那人，鬼也不是那鬼，神神鬼鬼，倒比那個正人君子更可愛~”

“你這歌，怎麽陰慘慘的，怎麽就神神鬼鬼就比正人君子可愛了？”

“哈哈，爹，你是代入到正人君子了呀！”

“那你說什麽是正人君子。”

“君子者，偽者也，偽者，人為也，非復天性，用種種行為約束自己的天性的人，也就是克已的人是君子。”

李福成笑了：“君子怎麽就得了一個偽字了？”

“荀子說人性本惡，孔子說人性本善，爹，你覺得哪一個對？”

李福成道：“我倒是覺得是一片白紙，不善也不惡。”

李鄲道搖搖頭：“人性是本惡的，比如嬰兒在娘胎的肚子裏，就害得他娘不得安寧，奪走母親的元氣，成就自身。”

“甚至一出生叫母親難產而死。”

“餓了，就吃奶，長出牙後，將母親啃咬得十分難受，吃的是帶血的奶水。”

“兩三歲，開始殘害生靈，追雞攆狗。”

“至小只會索取，若無父母的教導，且看他如何變化，偷，搶，懶散，易怒而無用。”

李鄲道說著：“有父母的教導，及時糾正，雖然無大才，但也與人無害。”

李鄲道問道：“是不是這樣的？”

李福成點頭：“有那麽幾分歪理。”

李鄲道說道：“正如菜地裏栽種菜苗，要拿小棍給它扶住，才長正，長直，這些是不是人為的幹預？”

“這就是人為的力量了，上古茹毛飲血，到了後面有了禮的概念，和無禮的概念。”

“所以禮崩樂壞的時候，是中原地區最亂的時候，不是嗎？因為禮在約束人的道德，就像是一個小姑娘，在街上大喊一聲：非禮啊！就會有很多正義之士跳出來幫助這個姑娘。”

“如果是在上古，一棒子敲暈了，拖進山洞，就成了夫妻。”

“禮儀道德，就是人和畜牲的最大區別。”

李福成聽了之後，頓時覺得自己兒子說的好像是那麽回事。

就在這時，外面傳來鼓掌聲：“好一番見解，你這小孩，在哪裏讀書？哪位先生教導？”

卻見是一個一身黑衣的中年文士。