第047章 奴家這裏痛，你幫我按按嘛！

“這裏靠近京都，哪裏能夠居住野人？”

“那可不一定。”宇文宛永道。

田巫若有所思。

“我不管你們要幹嘛，總之，一切按規矩來，敢於破壞的，最好算算自己幾斤幾兩。”

木棉花秦一萍道：“我本來就無有惡意，並沒有藏露自己行蹤，這位小兄弟應該清楚，你我井水不犯河水，何必在這裏給我亮獠牙。”

“上次青面瘟神夜叉鬼能入城我就奇怪，你們不用在這裏裝無辜。”田巫冷哼一聲，“我們走。”卻是和李鄲道說的。

李鄲道跟著田巫，後面兩人根本沒有在意李鄲道這種無名小卒。

“看來事情失敗了，還引起了懷疑。”秦一萍道：“這種事情，我們還參與嗎？”

宇文宛永道：“這關我們什麽事情？江湖之遠，廟堂之高，可不僅僅指的是現實，還有人心，靜觀變化就是。”

秦一萍道：“那我也就在此定下了，平時還要請宇文兄多多關照。”

“自然，你在此開個醫館就是，憑借你的醫家傳承，在哪裏能站不住跟腳？”

另一邊，李鄲道跟著田巫，往廟那邊去，田巫身上嚇人的氣勢逐漸收斂，氣息平常，李鄲道也不覺得危險，好像遇到了蛇一樣，還不是普通蛇，而是斑斕巨蟒那種。

“不是答應過你，你交出多少丸藥，就教你多少東西，你且跟我來。”

卻是又跟著田巫從廟後面的竹林小路，到了那座巫廟。

田巫盤坐在那裏，茱萸在門口守著，還有一個弟子，也是極為醜陋，不同於茱萸健壯，其頗為瘦長，倒八字眉毛，眯眯眼，高顴骨，年紀輕輕鬼剃頭一般，頭發一塊有，一塊無，牙齒更是參差不齊，如同犬牙交互。

“我觀你靈性這兩日又增加了不少，可是近來有嘗試觀想？”田巫問道。

“並沒有，我就是睡覺啊。”李鄲道回答。

“可能是大夢千年的後續影響。”

“我來跟你講講講修行基礎。”田巫道：“天下修煉方式繁多，多源於上古練氣士，也有源於鬼物，妖精，乃至神祇之流，加上外來教派入侵，乃至於混合出了數大修行體系。”

“但無論哪種，都繞不開精氣神，只是各有側重。”

“比如我這一支，傳承自楚系巫師，但也吸收了陰陽家的學說，還有一些民間法術，走的是供奉神明，上古祭司之道。”

“我供奉的就是湘水蛇靈，是湘水之神。”

“湘水之神不是湘夫人和湘君，而湘君不是舜帝嗎？”

“是如此，不過但凡天地山河，多生情志，靈性天成，化為精魄，如此說山有龍脈，水有龍脈，人有龍脈，此龍脈者就是靈性匯聚，天地先天之靈精，又名自然靈，經供奉可化為神祇。”田巫解釋道。

“如一家有一家之神，一村有一村之神，天有天神，地有地神，神乃無定之靈，是人賦予其形象，如水無定型，唯有容器盛之而聚形。”

“我供奉的湘水蛇靈，就是化為其先天出世，最先接觸蛇的概念，便變成了蛇靈。”

李鄲道想起西遊記裏孫悟空出世，也是日夜接觸到猴子的氣息，化形出世，才變成一猴子模樣。

不然為什麽同樣是石頭，泰山石敢當怎麽就變成了人呢？

田巫道：“你剛剛所見，所能變幻若蛇者，陰神修煉化為神蛇者，是為加持。”

“但觀你不一定想修行巫道，且未拜我為師，此道真傳就不傳授於你，且先傳你修行基礎。”

“修行，無論是我巫道，還是道家的符箓派，金丹派，元神派，又或者佛家的行者道，悟者道，亦或者自波斯，大食等傳來的外教法門，或者先秦練氣士之流，要想修行，都是先得入定，得真靜，見真性，如此才可漸漸修出陰神，出竅夜遊，擁有鬼神莫測之能。”

“修行基礎就是，得定，入定，常定三大基礎。”

“入定方式不同，儒家讀書明志，心性光明，往往學而思之，思之一瞬就是得定，佛門言，於定中得智慧。”

“道家打坐吐納，放松心神，感受天人合一，物我兩忘，得宇宙之奧秘，也是得定。”

“我們祈禱神明，虔誠若愚，若得一瞬開釋，也是得定。”

“得定，之後可以時常有機會進入定的狀態，稱之為入定。”

“隨時可以進入狀態，稱為常定。”

“此時思神飽滿，一定仿若一眠，往往睡眠時間大大減少，而精力充沛。”田巫教導著。

李鄲道卻越聽約激動，這不就是後世的修行法門之一的觀想法嗎？存神定性，修得陰神，是為靜功。

田巫講得不多，但有諸多注意事項，沒說多久就叫李鄲道回去自己嘗試冥想入定。