第1038章 遺物獵人彌昆

聖神安格裏諾昂德在動蕩的世界之中，為蕓蕓眾生創造了聖光凈土這片安寧祥和的土地。

不過祂的一切神力活動主要集中於捍衛聖光凈土的時空穩定，以及提防深淵族群的外界侵入。

至於人類文明內部的社會發展進程，身為神明的聖光沒有進行過多幹涉，僅僅只是提供了一個崇尚美德，推廣生產，重視人權的大綱教義，隨後便是全權交給聖光教會這道效忠於自己的信徒組織，進而將統治這片國度的重任托付給了教皇為首的信徒一眾。

生產、文化、經濟、科技、法律、政治……

對於聖光凈土各個社會領域的發展進程，聖光教會只能選擇摸石頭過河，一步一步地探索、試驗、推廣……

並且，由於迷宮坑洞與深淵族群日以繼夜在凈土各地造成威脅與動蕩，因此聖光凈土早期的社會環境顯得極其落後，極其動蕩。

遠古時期，光是維護人類文明的安全與秩序就已經足以讓聖光教會焦頭爛額，更別說還要在這些夾縫之中圖發展，謀進步了。

不過，即便如此，聖光教會還是不負聖神信任，硬是將凈土社會緩慢卻又有序地發展壯大了起來……

聖元前1053年。

當時的聖光凈土，已是處在以內陸農耕文明為主，沿海商業文明為輔的時代。

這個年代，社會水平仍然顯得十分落後，陶器處於發展中期，鐵器處於發展早期，農業漁業畜牧業共同分擔著生產大閘，繁榮昌盛的城市聚集地不過兩手之數，距離未來的科技革命還存在著十分久遠的距離……

聖光教會承擔著抵禦外敵的軍事職責，同時維護著文明內部的秩序，調節與介入各地區域的矛盾沖突。

在教會的引領下，剩余的平民大眾，只需要專心於農業、漁業、畜牧業……以及與所有領域息息相關的商業。

由於聖光教會打從最開始就建立了以人為本的美德教義，所以聖光凈土的社會體系一直以來都不存在所謂的奴隸制度一說。

不過，即便如此，人類內部仍然存在著階級差距。

而造成這份差距的便是資產的不平均分配。

彌昆，便是當時出生於聖光凈土底層階級的其中一名農民之子。

他的父母為當地的地主耕耘田地。

盡管受到教會的法律庇護，彌昆一家活得不至於像是奴隸一般沒有尊嚴，沒有保障，不過整體的家境仍舊十分拮據窘迫，僅僅只能滿足吃飽喝足的基本生存需求。

不過，與平凡粗鄙的父母不同，彌昆天生聰慧，能說善辯，記憶超群，學習與思辨能力極強，在農民團體之中可謂是出類拔萃的閃亮存在。

基於這等別致的天賦，彌昆在年幼時期偶然受到了當地領主的喜愛，之後便是轉而被其收為自家長子的貼身侍從，幸運得到了與富家大少爺一同生活學習的機會。

他的父母跟著一起受到恩惠，改善生活，因此對領主的慷慨感恩戴德。

然而，彌昆表面佯裝感激，對領主一家表示忠誠，內心卻不以為然。

只因為，伴隨著他一起降生於世的天性，不光有“聰慧”，更有“貪婪”。

領主讓彌昆從簡陋的農場大棚搬到宅邸的附屬小屋，結果，彌昆卻渴望能夠將整座宅邸本身全部變成自己的門戶居室。

領主給彌昆讀書的機會，助他一步步地獲得知識，增長閱歷，開拓視野，結果，彌昆卻反過來鄙夷蔑視自己的農民父母，愈發地看不起愚昧無知的他們，並且深以自己農民兒子的身份為恥。

領主的兒子與彌昆相伴成長，將彌昆當做自己的兄弟一樣信任親賴，結果，彌昆心裏卻總是在盤算未來要如何從少爺的手裏榨取更多的利益，興許自己還有辦法將領主的整個資產全部占為己有也說不定。

總而言之，孩童時期的彌昆，平日裝作乖巧懂事，平易近人，實則卻是天生一個狼子野心，不念恩情，只求利益的野心家。

伴隨著年齡的增長，彌昆變得愈發痛恨貧窮，痛恨愚昧，同時更加痛恨自己身為侍從只能整天跟在別人屁股後面的恥辱身份。

這個孩子從不安於現狀。

別人給彌昆的越多，彌昆就想得到更多。

至於手段是騙取，還是剝奪，對於他來說並沒有什麽所謂。

這便是銘刻在彌昆骨子裏的“天性”。

當然，對於金錢、家境、名利的這些狂熱，僅僅只是彌昆的兒時追求。

待到他正式成為一名青少年之後……

彌昆就會通過噩夢的召喚徹底重塑三觀，轉而便會醒悟過來，這些平淡無奇，唾手可得的玩意……說實話，根本沒有什麽價值。

唯有至高無上的超凡力量，以及堆積如山的獵物屍骸，才是自己真正應該窮盡一生去追捧的目標。