第30章 天領內五年計劃

轉天禦前會議，氣氛就不是那麽輕松了。大夥兒都知道清國又敗了，簡直離譜，一下子賠了數百萬。不僅僅是賠錢、開口，連傳教權都讓了。

至此之後，不論是天主教、基督新教，還是東正教的傳教人員，都允許自由進出清國傳教。並且這些人都享有治外法權，不再受到清國司法機關的管轄。對於他們的傳教行為，清朝廷還必須施以保護。

同鹹豐皇帝一樣，德川家定對於基督教這一系列的宗教，都持敵視和懷疑態度。這一類宗教一旦進入國內，就有可能動搖原本就不太穩定的封建統治。

加上日本本身還有過“天草四郎時貞之亂”，島原上數萬基督教起義軍，打的幕府征討軍灰頭土臉。更是讓幕府對於基督教充滿了戒備之心，對於國內的基督徒也是嚴厲鎮壓。

是以之前英法美荷等國，同幕府簽訂各種不平等條約時，幕府在傳教自由這一條上面，始終沒有松口。

不可否認的，傳教士中確實有不少治病救人，或者是寬仁慈愛的好人。但是更多的傳教士，是充當帝國主義列強入侵的先驅，在地方上面發展教徒，熟悉地理。一俟列強大兵來到，便主動同列強合作。

他們倒是傳播了他們所信仰的上帝的福音，可是這種福音，對於被殖民被侵略的國家和地區的人民，就未必了。

“《天津條約》各款，觸目驚心。”松平齊民多少有些失態了。

“比之幕府往昔諸條，亦有勝之啊。”久世廣周也沒想到，清國這麽快就兵敗了。

昨天傳到幕府的，還只是簽訂條約的消息。今兒傳回來的，那就是全文詳細內容了。上海的洋人報刊，已然全文刊印，廣而告之。反正對他們而言，是他們獲得了巨大的外交勝利，有什麽不好大肆宣揚的。

“只恐洋人得隴望蜀，再回橫濱。”脅坂安宅是外國奉行，他當然擔心這種可能。

喪權辱國的條約要是簽了，以後會怎麽樣不知道，反正現在的日子不會好過。名字落在條約上，將來必定是要上史書的，青史流芳還是遺臭萬年，很難說。

如果有可能，脅坂安宅當然不想以老中·外國奉行的身份，去和外國人交涉，並且最終簽訂什麽條約。

“忠右衛門。”德川家定昨天就知道這個事情了，所以省去了思索的部分，轉頭詢問忠右衛門的想法。

“臣弟在。”

“怎麽看？”

“或許洋人在清國，一時間須得增開十余口，難以顧及日本。”忠右衛門這話其實頗有些投降派的意思。

英法美俄等國在清國橫行無忌，一下子又擭取了龐大的利益。整個清國沿海，幾乎無處不開口，無處不通商。連海南島和台灣島都被劃出通商口岸，長江內口，更是不忘。

為了瓜分如此龐大的侵略利益，英法等國此時的目光，顯然應該都聚焦在清國，等閑三五年內，是沒有心思來管日本的。

這種想法，舉個不算恰當的例子，春秋戰國的時候，韓魏看到秦國攻趙，只是慶幸，而不是緊張。畢竟強秦攻的不是我，我又能夠得到一夕之安寢了。當然啦，等到秦國攻打韓魏的時候，趙國大抵也是這麽一個想法。

現在忠右衛門的意思也和這個差不多，列強暫時吃清國就能夠吃飽了，一時間沒有空來管咱們，咱們還是安全的。

但是趁著這個當口，幕府必須做點什麽！

“繼續說……”德川家定看忠右衛門的樣子，就知道忠右衛門的話還沒有說完。

“故往十余年，自前代濱松侯在時，幕府便銳意改革。兵馬炮船，洋槍新軍，一時齊備。然則兵馬多仰借洋款，或是苛征於百姓。四方紛紛，六十六國儼然有騷動之意。”

很現實的，幕府自德川家慶任用水野忠邦以來，建立近代新軍，加強國家武備，設置新式炮台。現在又是辦鐵道，又是立電報，各種項目不斷上馬。

可是國家的整體發展水平如何了呢？

還是一團糟！

日本，整個國家到現在還是一個徹徹底底的農業國，百分之八十強的百姓，其生活狀態，同一千年，乃至兩千年前，幾乎沒有任何變化。貧窮凋敝化的鄉村，正在吞噬著這些面朝黃土背朝天的卑微農民的生命。

如果一直靠借洋債或者是盤剝農民，幕府是不可能發展起來的。洋債不是那麽好借，有諸多的附加條件。盤剝農民的話，更是已經到了極限，老百姓都生活在水深火熱之中。

怎麽辦？必須改變方法，開始發展國內！

除了繼續全面大力推廣桑蠶業，對於整個農業、農村和農民的問題，幕府要有一個一攬子的計劃。要設法改變廣大農村貧窮落後的面貌，進而從農業獲得更多的資金，充實入幕府的財政，開始工業化和近代化。