第3章 然則江戶有眉目

“真真是一個也無？”

助六有些不可思議，十八年前慈愛老和尚那麽寶貝的把忠右衛門從外面抱回妙嚴寺，那麽多師兄師叔看的分明。真就和親生的兒子一個意思，怎麽可能沒點關系。

“想來又次郎不會只是為了這麽一個消息，便如此興師動眾的邀請我二人前來吧。”忠右衛門放下筷子，看向重富忠教。反正重富忠教也不過二十多歲，兩個人算是一輩人，沒有什麽明顯的尊卑。

“哈哈哈哈哈，不愧是‘智慧江戶川’啊！”重富忠教拊掌大笑。

“請講！”忠右衛門做了一個洗耳恭聽的姿勢。

眼前的重富忠教，咱們要是二十年後才遇見他，那肯定要漲十萬個小心。作為公武合體派的骨幹中心，那時的重富忠教已經是幕末的風雲人物，經歷了多次的政變和黨爭，早就磨練成一個人精。至於現在嘛，那很顯然還在成長之中，絕不是未來的那個大佬。

“我想忠右衛門你是在江戶抱養的，關節應該在江戶處，於是……”

於是重富忠教在遍查島津氏諸家譜，發現苗字島津，以及出身島津的各一門當中沒有符合忠右衛門形象的人之後，便開始調查慈愛老和尚關系網中的另外一邊。

爸爸查了，媽媽可還沒查！

封建時代，是一個對女性並不友好的年代。即使是七十七萬石大大名的島津家，這種源流清楚，家系明確的大家族，往往也不能把每一代男丁的妻子都給記錄清楚。尤其這年頭還經常出現婦女難產然後去世的情況，導致不少男子的妻子可能有兩三個甚至四五個。

刨除一般不大可能上家譜的那種妾室和侍女，先行調查島津久芬的正室夫人，以及慈愛老和尚一眾兄弟的正室夫人。

在日本，繼承人是不是親兒子還真不是什麽太重要的事情。有親兒子最好，沒有親兒子的話，抱養弟弟或者侄子外甥什麽的，都是很普遍的事情。

即使到了後世，每年日本還有超過八萬宗收養。其中的七萬七千件都是收養成年男性繼承家門，或者是婿養子，或者是身內養子。僅有三千件左右的收養，是收養孤兒院中的孩子，所以有些東西別吹得太過。

重富忠教的這個思路也一點兒沒錯，慈愛老和尚可能也想把妙嚴寺傳給自己的繼承人，自己要是沒有兒子的話，找個外甥什麽的，不也是美滋滋的事情嘛。

很顯然這是一個非常不錯的方向，重富忠教便命人翻找島津氏的系圖家譜，發現島津久芬這輩子就一個正妻，且這個正妻同樣也是慈愛老和尚的母親。

唯一令人煩躁的就是這個正妻居然沒有留下姓名，一個世紀以前的人了，若不是什麽名人，記錄肯定很少。最終得以確認的東西，只有一個，島津久芬的妻子乃是幕府一名大身旗本家的嫡女！

兩個關鍵點，大身旗本，嫡女！

大身旗本就不必說了，乃是千石以上的幕府旗本武士，整個江戶滿打滿算加起來，也不會超過三百家，現在大概也就二百出頭。再去除因為德川家齊從旁系入繼大統，帶進來的那十幾家大身旗本。

那麽可能的排查對象就只剩下不到二百家旗本，都是有名有姓，甚至位高權重的大人物。譬如咱們的頂頭上司遠山景元，咱們經常遇見的大目付跡部良弼，以前遇見過得榊原忠之，都是大身旗本。

另外一個就是嫡女，和妻子不同，大戶人家的嫡女是一定會上家譜的。因為嫡女會拿去和同樣是大戶的人家聯姻，維持關系。或者更進一步，被將軍選為侍妾之類的，都是非常有用的去處。

要是一千石旗本家的嫡女嫁給了三千石旗本家的嫡子，這個事情肯定會在家譜之中大書特書，表示我們家傍上了大戶之類雲雲。

雖然這話說得有些功利，也有些不尊重女性，但是嫡女確實是封建時代的一種寶貨。很多大名對於生女兒都是非常高興和喜歡的，因為這意味著又可以拉攏一個女婿了。

現在線索指向慈愛老和尚的母親乃是江戶本地出身，且是幕府重臣家的嫡女，那麽雖然範圍不算小，可是這也是一個重大發現！

保不齊咱們忠右衛門就是江戶某個大身旗本家的孩子！

怎麽想怎麽有可能，就拿咱們的小夥伴助六來說，他哥哥金丸義景先於他出生，所以在助六出生之後，很快就被送入了寺院。旗本家也養不活太多的兒子，甚至都沒辦法幫多余的兒子找好的出路。

那還不如送入寺院，起碼衣食不愁，和尚也是一份相當不錯，且有前途和錢途的工作。若是能做到某寺院的住職，並且把寺院變成子孫廟，那就更好不過啦。

“所以又次郎正在江戶的旗本中調查？”忠右衛門點了點頭。