第39章 海南神社捧茶葉

“所以咱們就為了這？”

忠右衛門拍著一棵大樹，略略喘氣。不過眼前這兩棵銀杏樹未免也太大了吧，瞧這模樣，等閑三五個男人都一不定能合抱住啊。

“要敬稱，這是白旗大明神的化身！”

助六其實也累的夠嗆，一路從江戶走到伊豆賀茂郡三浦地方，居然只是為了兩棵銀杏樹。不過這兩棵銀杏樹來頭實在太大，以當前的時代來看，大概就是人間神一般。

所謂的白旗大明神，被稱為源賴朝，就是那個歷史上建立鐮倉幕府的源賴朝。而眼前的兩棵銀杏樹便是源賴朝親手種下的，聽起來像是個神話故事一般，可還真就是事實。

因為源賴朝的親筆起請文還保存在眼前的海南神社中，當初源賴朝被流放關東，起兵反抗平氏的統治，伊豆國的三浦氏起兵響應源賴朝。在源賴朝的早期戰鬥中，立下了汗馬功勞。源賴朝為了感謝三浦氏，於是將伊豆十二莊封與三浦氏。

為了顯示自己的鄭重，還在海南神社種下了這一雄一雌的雙生銀杏樹。表示只要這對銀杏樹不枯萎死去，源氏與三浦氏的盟約和友情便永遠不消逝。

現在源賴朝和三浦氏早就塵歸塵土歸土了，反倒是這對銀杏樹還活的好好的。而且不僅現在，一直到後世也會活的好好地，變成日本的國寶文化財。

至於海南神社（今存），則是伊豆國的在地神社，是用來祭祀大海之神豐玉彥命，祈求出海的海員以及船只安全的神社。

以上這些都是前提，忠右衛門和助六被驅使來海南神社的原因很簡單。按照傳統和規矩，每年的春天，銀杏樹抽芽了，需要將最嫩的銀杏芽采摘下來，加工炒制，也別提什麽有毒沒毒的事情了，這是源賴朝的化身啊。

身為源氏家長的德川將軍，當然需要喝一杯這兩棵樹上的銀杏芽炒制的茶！

因為這可以附神！附神懂嗎？就是白旗大明神源賴朝能來見見德川家慶，喝了這杯茶就等於見到了源賴朝！

唉，果然不管是什麽模樣的封建政權，都要搞點花裏胡哨的東西，來裝裱自己的門面，使得自己的統治具有神聖性。

“咱們是不是還需要拜一拜？”忠右衛門心想磕頭就磕頭吧，好賴是源賴朝種的，指不定哪天給咱轉個運呢。

“那肯定要拜啊！”助六顯然還挺信這玩意兒。

“二位是？”一名神官模樣的中年男子從神社裏迎了出來。

“奉命前來收取今年度的銀杏茶。”助六從懷裏掏出幕府的公文，給那個神官看。

“哎呀，居然是天使駕到，恕未遠迎。在下掐算時日，天使也該是這兩日到。”那神官換上一副笑臉，立刻請兩人入內。

海南神社並不太大，但是維護的非常好，一來是信眾很多，二來便是有幕府撥款。院內還有一塊石碑（今不存），刻的乃是九教合流圖。

啥叫九教合流？就是一個背後發光騰雲駕霧的神仙在上面講道，下面有包括儒生、和尚、基督教（聶斯脫裏派）等一系列宗教形象的人員在下面聽其傳道。大概就是各教派教義互通有無，可以完美共處的意思吧。

不過忠右衛門見到的只有八個人，那個基督教徒形象的刻像被鏟除了。誰叫德川幕府嚴厲禁教呢，沒辦法的事情。現在隱藏在長崎的基督教徒，天天拜送子觀音像，實際上都是聖母懷抱聖子耶穌真相，搞得幕府官吏以為長崎好幾萬人不孕不育。

“還請快些準備，本官不能耽擱。”助六坐下歇腳之後，向那個神官吩咐道。

“請二位天使稍候。”

沒多久，海南神社的社務趕來，向忠右衛門和助六奉茶。然後又呈上點心以及折扇，請兩人稍等。

“今春雨水稍少，新芽可取者不多，須得半日準備，二位天使便在社中將歇一日吧。”那社務說的誠懇。

雨水少，銀杏樹抽芽少，也很正常。反正又不是要幾斤幾十斤，只要幾兩供德川家慶喝便成了。這是德川家慶的特權，別人想嘗還沒資格呢。況且人家乃寺社奉行管下，忠右衛門和助六是江戶町奉行派來跑腿的，不屬於一個系統，沒必要互相交聯欺騙啥的。

“如此便也很好。”助六無可無不可，很是程序性的回了一句。

隨後便有神社中所謂的巫女，先是搖著鈴鐺禦幣做了一番法事，然後再選出最年輕的一名女子，借著長梯，登上銀杏樹采摘今年的新芽。忠右衛門旁觀了一會子，感覺也無甚好看，那幾名巫女的模樣也就鄉野村婦的水平，除了年輕之外，並無可取之處。

索性便回到下腳處休息，繼續思考奈良屋失竊案的線索。現在案子的偵辦徹底陷入停頓，一點兒頭緒都沒有，也沒有新的推論和證據出現，實在難辦。