第0991章 文字的去向（第2/2頁）

“甚至我們可以更進一步，懷疑他們使用的並不是文字，而是一些更加奇特的東西用來記錄那些歷史，比如說一些特殊的繩子或者是繩結。”

這並不是梁恩的猜測，而是有歷史證明的，比如說印加帝國就是如此，他們是一個沒有文字的文明，而記錄東西靠的是在不同顏色，不同粗細的羊駝毛線上打繩結。

印第安人也是如此，他們的記事之繩是一種由紫色和白色貝珠的珠繩組成的珠帶上的條，或由各種色彩的貝珠組成的帶子上的條。

其意義在於一定的珠串與一定的事實相聯系，從而把各種事件排成系列，並使人準確記憶。這些貝珠條和貝珠帶是易洛魁人唯一的文件。

但問題在於這些東西需要配套經過訓練的解釋者，這些人能夠從貝珠帶上的珠串和圖形中把記在帶子上各種記錄解釋出來。

因此在遇到殖民者的屠殺之後，這些繩子很快就變成了徹徹底底的死文字，甚至今天也無法還原。

除此之外，華夏在很古老的時代也用過這種方法，比如《易．系辭下》就記錄到“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。”這句話，並留下了結繩記事這個成語。

所以根據梁恩的分析，特洛伊也很有可能是這個樣子的，所以人們根本就無法從那一大堆已經開始碳化的有機物中找到真正可能存在的記事的東西。

“如果這樣的話，倒是有可能。”劉教授對於這種猜想還是比較認可的，“而且當時的城市也聚集了幾乎所有認字的人，因此戰爭結束之後他們記錄各種物品的辦法就失傳了。”