第0909章 香水瓶的設計

從進入中世紀之後，基督教對西方世界婚姻的影響是極其龐大的。基督教作為世界的第一大宗教，隨著傳教士的不斷增多，這些傳教士的理念也隨著生活不斷地傳播。

而在基督教的理念中，夫妻之間的關系也應是“一夫一妻制”的形式。基督教認為結婚是人生中最重要的事情，夫妻之間的關系由神確立，是神聖的、純潔的，不可玷汙。

同時，基督教又將婚配列入基督教的聖事論中，作為七大聖事之一。所以，在西方的古文明時期，人們對婚姻關系之間的看法便是受到了基督教的大部分影響。

不過這並不代表西方人就真的遵守這點，歷史上有不少的國王以及貴族擁有著情婦以及私生子，比如說葡萄牙最著名的“若昂大帝”就是其父親的私生子。

而法國國王路易十四在私生活這方面也不那麽虔誠，如果要類比的話倒是和經常下江南的乾隆比較相似。

如同藝術作品中描述的“太陽王”一樣，路易十四的情婦遍布整個歐洲大陸。歷史記載中有爵有名的“官方情婦”就多達八位，私生子根本數不清。

不過和很多王公貴族不同，路易十四找情婦至少有一部分是建立在愛上的，不是單純的為了解決生理需要。在他情婦們的個人傳記中，最高頻的一個詞組就是“fell in love”。

在這方面強大往往有兩種可能，一種情況是這個人在形象外貌上尤其誘人，高大威猛顏值高，生物學意義上的佼佼者。

另一種就是特別能撩人，對你說的話做的事非常有吸引力，制霸情知領域。

日常生活中，前者往往都是一些俊男美女，身體勻稱，看著非常的健康，而後者無法從外形上看出，但是如果你和他聊天的時候會發現短短幾句就讓你有一種如沐春風的感覺。

而路易十四身高1米54（這就是為什麽他發明高跟鞋的原因），中年之後脫發嚴重（假發套就是為了遮蓋禿頭），所以他顯然不是第一種人。

毫無疑問，國王這個身份對於路易14來說有著決定性的加成，但除此之外，路易14本身的情商你也在這方面起到了極大的作用。

首先，他特別善於捕捉揣測對方的心理，比如說在與離過婚的Fran oise d'Aubigné戀愛時，路易十四在交往不久之後，立馬和她結了婚，並且冊封領地。

雖然這個婚不具備“法律效益”，但是卻給了因離婚而不被上層社會待見的Aubigné穩定的安全感，兩人一共育有七個孩子。

再者，路易十四比較長情。他不像其他王公貴族找情婦這是純粹為了滿足生理需求，就和一個孩子尋找玩具一樣。

太陽王和多名情婦的交往時間都超過了三年，和Louise de La Vallière更是相處了六年之久，生育了六個孩子。

嗯就是而且他能夠同時和幾位女性處於熱戀期，遊刃有余地處理多份感情，這也從側面反映了路易十四的情商有多高，精力有多旺盛。

會抓女人的心，長情，但路易十四絕不會色令智昏，即使是身處多段感情，他也能保持足夠的理智。

比如說有一位與他十分要好的一位情婦Fran oise Athéna s，因為太過於癡迷路易十四，妄圖獨享他的愛，用嬰兒當祭物舉行黑色彌撒，路易十四發現後，二話不說當即終止了和她的關系。

不過在朝中大臣進言要處決Fran oise Athéna s的時候，路易十四念在舊情，站出來否決了這項提議，最後只是要求用宗教感化Fran oise Athéna s。

和華夏人不一樣，法國人對於情人，特別是那些有權勢的男性找情人這件事情寬容度很高，比如說某位法國前總統就是如此。

甚至在這位總統葬禮上，他的情人帶著女兒和他的妻子與兒子一起出現，而這在其他國家基本上是不可能出現的。

所以對於法國人而言，那些大人物的情人自然也就屬於可以公開談論的內容，甚至能夠被這些香水調配師作為自己創作的靈感來源。

比如說嬌蘭先生所創造出的這個被稱作凡爾賽花園的香水就是源自於此，所以兩個才會在那種聞著非常隆重的香氣下聞到了一點跳脫的味道。

“我相信如果你願意從事香水調配行業的話，絕對能夠在很短的時間內成為一名頂級的香水調配師的。”簡單的講解了一下自己的設計思路後，嬌蘭先生感慨到。

“所以我現在也更相信你能夠為這款香水設計一個完全貼切的在包裝了，因為親自從香水中感覺到這一點和聽我敘述然後設計是兩回事。”

“感謝你的誇獎，也同樣感謝你對我的信任。”給我叫個藍先生的誇獎之後，梁恩微微的笑了笑後說道。

同時他也覺得這位嬌蘭先生在藝術方面的水平也絕對不低，因為如果單純只是凡爾賽宮的話比較適應更加華麗，但是更嚴肅一些的巴洛克風格。