第0856章 武器與聖遺物

說的有關於貞德當年的遺物時他們很快討論起有關於上戰場的武器，而且這個時候貞德向對這方面一點也不了解的瑪麗解釋起來自己為什麽歷史上會遺留那麽多的武器。

“實話實說，我用過很多的武器。從普通的騎士劍，長槍到勃墾第短劍和斧頭，甚至可以說在有些戰場上我一場戰鬥就要換好幾把武器。”

聽瑪麗說到武器後，貞德換了個坐姿。“所以我很好奇一件事，那就是我在戰場上用過的武器甚至有上百把，為什麽今天能看見的卻沒有多少？”

和遊戲或者電影中那種一把劍從頭砍到尾的情況不同，真正冷兵器的戰場上是需要經常更換武器的，畢竟鋼鐵制作的武器有著自己的極限。

所以古代戰場上的戰士只要有條件的往往會攜帶好幾樣武器，因此像貞德這種上戰場帶好幾件武器的做法並不少見，這樣能保證戰鬥中武器毀壞後能及時更換。

而這在世界各國的歷史中都能夠找到相對應的內容，比如說日本古代的武士上戰場往往會帶三把刀和一把長柄武器。

這套武器裏面包括一把野太刀或者長槍，一把打刀或者太刀，一把脅差和一把短刀，還不包括那些戰場上臨時撿來的武器。

這裏要說的一點是很多人認為脅差是用來切腹自殺的，但這個觀點是錯誤的，真正的脅差大概有30~60cm長，是一款備用武器，用於在主兵器損毀時臨時使用的。

太刀或打刀在格鬥中與脅差一般不會同時使用，但傳說中日本第一的宮本武藏用的就是二刀流。二刀流的“二刀”意指太刀與脅差。

除此之外，和嚴格限制只有武士才能持有的打刀或者太刀不同。脅差也是準許一般百姓、市民、商人以及其他非武士身份的人隨身攜帶的自衛武器。

因此在很多日本的劍戟片（類似於華夏武俠劇的電影）之中，那些街頭市井的主角所使用的一般就是一把這樣的武器，當然，他的對手往往都會拿著打刀或者太刀。

而對於貞德來說，她除了一把騎士劍和一把長槍以外往往身上還會帶著匕首，同時在馬匹上裝載著備用的劍，斧頭以及戰錘一類的東西。

雖然說正常情況下她作為指揮官理論上來說不太會需要直接參戰，但是貞德往往喜歡帶頭沖鋒，所以武器和護甲肯定需要備著。

“長槍最好用，可惜只能沖鋒的時候用一下。”因為討論到了這裏，所以貞德也就和大家說起了自己之前使用這批武器的心得。

“至於騎士劍對步兵還好用，對於同級別的騎士很難打穿他們的鎧甲嗯，所以這種武器也只是一個備用武器而已，用起來遠遠不如釘頭錘，戰斧或者戰錘。”

“不過再好的武器也都是消耗品，尤其是長槍幾乎是一次性的，因此我丟棄的武器至少有一百多把。所以我現在非常好奇在我丟棄那麽多武器的情況下保留到今天的東西為什麽這麽少。”

“實際上在我那個年代確定你留下的遺物大概有二十多件，可惜在法國大革命的混亂之中基本上全都失蹤了。”瑪麗有些不好意思地說道。

歷史上貞德被判定為巫女之後，她當時被俘虜時穿的盔甲與寶劍都被摧毀並丟棄進沼澤裏，這是對於巫女的一種普遍處理方法。

但是考慮到這些武器是消耗品，所以留在法國方面的武器數量必然不少，可惜都消失在了法國大革命時期的戰火與混亂之中。

當然了，這種東西被摧毀也只是意外，畢竟當時的法國無論是貴族還是平民都非常尊敬貞德，不存在故意損毀的事情。

“如果這樣的話實在是有些可惜了。”梁恩感嘆了一聲，然後立刻轉移話題到。“所以說考慮到稀有度和重要程度，這把劍應該是這批藏寶中最有價值的一件寶物了。”

“我覺得一般，甚至還沒染料有價值。”瑪麗顯得有些無奈，“你剛才也聽貞德說了，這把劍只是她猜測屬於鐵錘查理，但是沒有證據。”

“至於聖女貞德的劍——我覺得咱們這裏都有聖女貞德本人了，所以她的武器對我們來說價值並不大。”

“額，我指的價值是世俗意義上的價值，不是對我們的——”聽瑪麗這麽一說，梁恩立刻意識到了問題處在什麽地方。

“至少對於大眾來說，這把武器的殘件是僅有可被證明的貞德遺物，因此從各個角度來看價值都不低。”

“啊，如果這樣的話就合理了。”被梁恩這麽一提醒之後，瑪麗才意識到自己之前和貞德接觸的時間太長之後對於某些事情的認知和正常人不太一樣。

“至少對於外界那些人來說，這把能夠確認來自於凡爾賽宮，並獲得認證的貞德遺物很有可能是這個世界上僅存的貞德遺物，甚至會被教會認為是聖物。”