第0820章 古埃及與香料

考古跟盜墓看上去好像都是在挖掘古代人留下的遺跡，但實際上卻是性質不同的兩件事，二者最大的區別在於前者是出於科學、文化的目的，而後者則是赤裸裸的金錢追求。

也因為這一區別，考古學家們在挖掘那些古代遺跡的時候往往都是進行搶救性的挖掘，而且挖掘過程中會盡可能的保留下遺跡中所有的信息，以便日後進行研究。

但是盜墓賊肯定不會這麽做，他們只會選擇盡可能挖出那些值錢的陪葬品用於換錢，在這個過程中根本就不會考慮到那些文物在考古學上的價值。

所以他們不但在挖掘的時候會造成破壞，而且在事後出售的時候也會把那些帶有聯系性的文物分開出售，徹底的破壞那些文物上包含的歷史。

這也就是為什麽無論是黃金黎明，玫瑰十字還是其他的這一類組織多反對非法的文物買賣，同樣也會抽出一定的精力用於和那些盜墓者們鬥爭。

除此之外，這類組織往往也因為這一規則和當地文物保護部門關系比較好，因為雙方有著全方位長期合作。

而這次玫瑰十字會找到的內容就來自於埃及的一個博物館，這些文物來自於開羅某個建築工地，一開始就會考古部門所接手，所以整體保存的非常完全。

因此把所有的文字聚集在一起之後，梁恩發現留下這些記錄的人並不僅僅只是因為祭司，而且還是一位至少執掌了一處神廟的高級祭祀。

之所以得出這個結論，是因為發現的這一大堆文件裏面並不僅僅只有香料的使用方法，還有對於香料使用的告誡與某些香料對應的宗教儀軌。

實際上之前玫瑰十字的人所找到的這份手稿只是一個簡單的清單，只列舉了各種香料所需的原材料而已。

而在找到的其他文件上有幾份赫然寫著一些香料非常詳盡的配置手段，原料、比例、添加順序、加熱和浸泡時間以及所需器皿，一直到成品的重量都有詳細的規定。

“總感覺這些古埃及人對於香料有些過於狂熱了。”得知墓穴裏面發掘出的文件至少有一半和香料有關之後，這次一起來交流的納爾遜下意識地說道。

雖然他知道香料在人類的歷史上有著舉足輕重的地位，比如大航海時代一個重要的誘因就是為了獲取香料，但是一位高級神職人員陪葬品裏全是和香料有關的記錄中有些奇怪。

“對於香料熱愛很有可能是整個古埃及文明的特點。”看著大家對這件東西很感興趣後，梁恩立刻意識到這個世界上大家很可能真不知道這一點。

這實際上也應該早就想到的，畢竟這個世界中古埃及語被破譯的比較晚，很多人不知道這些有關於古埃及人生活的細節也是正常的。

於是發現在場的大部分人全都面露感興趣的表情時，他幹脆做了一次臨時演講講述了有關於古埃及人和香料之間的故事。

這也可以算得上是大家的一次放松了，畢竟這種交流會雖然性質上理論上來說應該算是一個比較嚴肅的研討會，所以講一些邊緣知識讓大家輕松一下也不是什麽壞事。

“香料是古代埃及王室與宗教生不是活中不可或缺的物質。埃及人可以說是世界上最早的香水調香師。”一開場梁恩就點出了今天演講的內容。

“現代的考古學家曾在埃及發現古代大型香水制作工坊的遺址，證明當時埃及曾經擁有自己制作香水的技能和需求。”

“至少從考古學來看。它也是歷史上最早使用香水或者香油的國家，而香水（香油）最早用來洗澡或噴灑在衣服上。”

“那麽更早的文明難道不會使用香水或者香油嗎？”就在這個時候，一名來自於畢達哥拉斯學派的年輕人詢問道。“比如說那些古代的兩河文明。”

畢達哥拉斯學派也是一個神秘學組織，主要在南歐活動，他們18世紀，只是古希臘那個學派的借助了古希臘那個同名學派的一部分思想而產生的組織而已。

因為他們也遵守著黃金黎明這些大組織所定下的神秘學社團的規則，所以這次也自然受到了邀請參加交流會。

現在看來這個組織敢以畢達哥拉斯學派作為自己的名字也是有兩把刷子的，至少現在提出的這個問題也是現場大部分人想要提的問題。

“你說的沒錯，兩河流域同樣也是歷史悠久，甚至比古代埃及人更加悠久。”梁恩確認對方結束了提問後揮揮手示意對方坐下，然後說到。

“但是至少從現在的考古資料來看，他們並沒有使用過香水或者香油，而是更傾向於焚燒那些香草或者祭品。”

對於那些芬芳氣息的追尋可能是一種人類共同的追求，把香氣和神靈聯系在一起也並不僅僅只是個例，只不過每個地方有每個地方的做法。