第0722章 瑪麗安托瓦內特

對於今天的人來說，有關於瑪麗安托瓦內特的記錄未必都是真實的，或者說在法國大革期間，因為各種各樣的原因導致一系列的信息傳遞中有些變形。

舉個最簡單的例子，現在人耳熟能詳的一個傳說是瑪麗·安托瓦內特有一次聽說農民們都在挨餓的時候，竟然不顧他們的死活，冷冷地說：“那麽就讓他們吃蛋糕吧。”

這話雖然流傳很廣，甚至已經演變成一句俗語，類似於華夏的“何不食肉糜”，但缺乏證據證明它確是瑪麗·安托瓦內特說的。

據學者研究，是法國的讓·雅克·盧梭在他的《懺悔錄》中第一次寫到這句話的。盧梭說，他自己從來沒有光喝酒不吃東西的習慣，而總是要在用餐時留下一些面包。

寫到這裏，這位哲學家說，“我想起了一位尊貴的公主的蠢話，有人告訴她說農民沒有面包吃了，她回答說：‘那就叫他們吃蛋糕吧！’”

研究者分析，盧梭文中的“那就叫他們吃蛋糕吧！”原文為“Qu’ils mangent de la brioche！”這種自負的口氣不像是瑪麗·安托瓦內特歷來的說話。

何況盧梭說的是“一位尊貴的公主”，而不是“王後”，就更沒有理由把它加諸瑪麗·安托瓦內特王後了。

近年已有學者研究證明，這句話實際上是法國路易十四的王後瑪麗·泰萊莎說的，她是比瑪麗·安托瓦內特早一個多世紀的人。

可見，有了成見之後，人們是很容易作出違反事實的認定的，不過從另一個角度來說，那些民間的傳說未必全都是假的，只不過被人惡意的誇張過。

比如瑪麗·安托瓦內特在生活上一度確曾相當奢侈，但她並不像人們想象的那麽腐敗和愚蠢。來法國後，母親多次教導她：

“一個王後，時時刻刻不能掉以輕心，讓自己在奢侈中墮落下去。”“您不要學法國人的輕浮，要做一名嚴肅的德意志人，您應為此感到自豪。”

事實上，當她比較成熟之後，她對自己以前的生活方式的確有相當的收斂和節制，服裝穿得樸素些了，她還擺出姿勢，與孩子一起讓人畫像，希望借此改變自己在民眾中的形象，只是效果甚微。

可惜的是這種樸素些也只是相對於之前的生活而言，和興趣就是當鎖匠的路易十六不一樣，她對當時的流行、時尚、藝術的敏感性很棒。

問題在於，無論哪個時代藝術和時尚都需要大把燒錢來支撐的。所以說瑪麗鋪張浪費奢侈無度，這個是沒什麽疑問的。

但是說法國的財政被她搞壞了這種事就明顯是在扯淡了，一個女人再怎麽買衣服買首飾裝飾宮殿也不會搬空國庫的，除非國庫裏本來就沒錢。

舉個例子，華夏的隋煬帝也是這種敗家子，但是在華夏歷史上認為對方把錢花完主要用在了三征高麗，修建大運河和大興城，也就是未來的長安，並不認為是他宮廷消耗了大部分的財富。

實際上法國也是如此。這個國家的財政從路易十四開始就一直在走下坡路，路易十五沒能解決這個問題還弄得更糟——自己包了多少情婦反而沒錢嫁女兒，連路易十六的婚禮都是借錢辦的——

剛繼位的路易十六更不能。所以花錢無度的瑪麗撞上了槍口。其實她沒嫁來做皇後，法國人的日子一樣好不了。

從某種度來說，這位路易十四有點像華夏的乾隆，在他的手家的確達到了鼎盛時代，但也給後邊的繼承者留下了一大堆的問題，並為王朝的覆滅埋下了種子。

除了這個最明顯的點以外，余下的幾個罪名也有不少值得商榷的地方，比如對於瑪麗私生活的抨擊中她有情人這一點大概率是真的，但其他有關個人私德的內容就明顯被潑臟水了。

至於反對法國大革命，這個當然是真的，從歷史上來說這是她唯一沒有疑問的罪名，畢竟阻擋了歷史潮流。

她從小接受的就是君權神授的思想，老媽是哈布斯堡家族的人，當了四十年的女大公生下來就和平民老百姓的世界隔絕。

要是一個政治嗅覺敏銳的優秀政客可能還權衡一下利弊，一個沒有政治遠見的小公主點頭認可貴族和貧民生而平等……想想這就不可能，畢竟背叛自己階級的只是少數人。

所以總結下來，瑪麗·安托瓦內特本性上就是一個天真純潔的公主。她不僅具有奧地利人崇尚自然、正直、坦率而熱情的個性。還受到她父母“一種在那個時代極不尋常的市民式的夫婦生活。”影響，習慣於自由隨意、一切聽其自然，而不喜歡一本正經、裝腔作勢。

她是一個在純粹的人性意味上很完滿的女人。社會性質的東西她不在乎，公主的義務王妃的責任政治家的素養等等等等都不在乎。