第0243章 偽造的物品（第2/2頁）

再比如說那塊亞麻布的編織手法並不符合聖女貞德那個年代亞麻布的編織手法，倒是和在很多木乃伊繃帶上取下來樣本的編織手法異常相似。

雖然說那兩個堅決認為這個東西是真的的人，認為灰泥氣味就是來自於聖女貞德被燒死時的火刑柱，但梁恩制作木乃伊的時候要使用石灰，而這個東西聞上去就是灰泥的氣味。

“所以我認為這個東西就是19世紀中後期法國人所偽造的一系列假聖物之一，當時因為普法戰爭的失敗，所以人們急需要一個東西來團結起大家。”

“而聖女貞德顯然就是最好的一個用於團結的偶像，尤其是當時作為貞德故鄉的洛林被割讓給德國人之後，宣傳聖女貞德有了更現實的意義。”

“也就從那個時候開始，法國人全力打造聖女貞德的形象，將其塑造成為一個國家神話。所以這一背景下，一些人可能會為了增加她的重要性而偽造遺骸——”

聖女貞德並不是從一開始就在法國那麽著名的，雖然說她一直被視作是法國的英雄，但從國家層面宣傳，也就是19世紀到20世紀才開始的。

比如說普法戰爭失敗之後，法國就宣傳聖女貞德收復法蘭西的故事來激勵法國人。而在一戰的時候，貞德又被用於鼓舞戰士們收復阿爾薩斯和洛林。

考慮到法國人和教廷之間的恩恩怨怨，梁恩之前一直覺得聖女貞德之所以會在1920年才被冊封為聖徒很有可能和法國人在一戰中獲得勝利有關。

梁恩的解釋很快說服了場上大部分的人，大家都連連點頭表示贊同這一觀點。