第0188章 天草時貞的佩刀

日本有不少頂級名刀，而其中就有一把被稱作大典太光世的國寶級名刀。

這把刀原是室町幕府時期的將軍家族足利家族的家傳寶物，在室盯幕府滅亡之後，豐臣秀吉將其據為己有，後來又把它賜予了勇將前田利家。

按照歷史記載，曾經有人以屍體作為試驗目標測試這把刀，結果發現這把刀能夠一次性斬斷兩具疊在一起的屍體。

除此之外，傳說中這把刀也能夠驅趕邪惡，曾經驅逐過附身在前田利家女兒豪姬身上的妖怪，同時也消滅過大阪城中的異常。

大典太光世的鍛造者典太光世一生中鍛造了並不止一把刀，只不過現在流傳下來的不多。因此有著極高的價值。

現在梁恩面前的這把刀就是這位大師另外一件作品，而且還是精品。因為對於這位大師而言，他只會在自己覺得滿意的刀上雕刻出“光世作”這三個漢字。

光是這樣已經足以讓梁恩覺得這次旅行是一件非常值得的事情了，而當他把刀子翻過來查看刀莖另一面時，感覺到自己被更大的驚喜擊中了。

因為在刀莖的另外一面上雕刻著十字架，十字架的下方則刻著“天地本同根，萬物是一體，其間並無尊卑之別”這三句話。

而在這些圖案和文字的最下方，對方用比之前小了一號的字體刻了四個字，應該也是之前這把刀的持有者的名字。

“天草時貞！”看著這把刀上的銘文，梁恩瞪大了眼睛，上個世界中他為了寫書，專門當過某款遊戲的雲玩家，因此對這個名字還是有著一定印象的。

天草時貞是日本江戶時代島原之亂中天主教叛軍一方的領袖，乃是小西行長的家臣益田好次之子。本名益田時貞，後來被過繼給天草甚兵衛，改名為天草時貞。

因為關原之戰後小西行長戰敗被斬首的緣故，所以他家自然也就敗落了。

也因為這樣的原因，他並不像一位武士那樣成長，而是從小生活在長崎港，信奉天主教，同時向旅居日本的荷蘭人學習過西洋醫術。

如果事情沒有發生變化的話，天草時貞很可能會成為一名小有名氣的醫生平安的度過一生，但幕府對於天主教的鎮壓以及島原地區爆發的天災改變了一切。

1637年，島原，天草地區的農民發動了起義，同時有大量因為德川幕府建立而失業的浪人們也加入到了這場戰鬥中，並為農民起義軍帶去了寶貴的指揮力量。

由於本地過去素來有天主教傳統，外加一直流傳著神童誕生的傳說。所以這只起義軍以宗教為核心，同時推舉天草時貞作為起義的領袖。

因為起義軍一方的指揮官基本上全都是職業武士，同時意志堅定。外加上當時第三代幕府將軍的無能導致幕府內部的鬥爭，所以一開始幕府一方接連慘敗。

1637年年末，幕府重臣板倉重昌抵達九州開始鎮壓起義，結果發動了兩次進攻均告失敗，因此幕府再派松平信綱前往九州督戰。

接到這個消息後，板倉重昌認為這是幕府對自己的不信任，於是在1638年元旦帥軍發動了一次總攻，而這次總攻導致了幕府一方損失三千九百余人，同時板倉重昌本人戰死。

而松平信綱抵達戰場之後改變了戰術，采圍而不攻的辦法消耗其軍的糧草，同時雇傭信仰新教的荷蘭人不停炮擊起義軍占據的城堡。

這種長期的圍城導致城內各種物資匱乏，起義軍戰鬥力下降，同時各地緊急征集的幕府一方軍隊也越來越多。

於是在1638年2月17日，幕府一方十余萬軍隊發動了總攻。因饑餓力衰，外加內部出現了叛徒，18日，起義軍戰敗，天草時貞和當時城中絕大部分的人遇難。

是的，是絕大部分的人，而不是起義軍。幕府軍隊殺死了當時在城堡裏所有的人，從白發蒼蒼的老人繈褓中的嬰兒都不放過，只有極少數人借著夜色逃出生天。

這場起義讓幕府意識到了對外貿易對傳統封建經濟的威脅和外來宗教對於幕府本身的威脅。於是在起義爆發的第二年，也就是公元1639年，幕府發布了第五道鎖國令。

這道鎖國令的嚴格程度前所未有，比如說，只保留出島一處港口和華夏荷蘭通商，再比如禁止一切海外教會對國內的影響。

除此之外，幕府還廢除了原來的朱印船制度，禁止各種外文的書籍和資料的輸入。並殺死或流放了幾乎所有的天主教教徒。

除此之外還有個有意思的事情，那就是傳說中的劍豪宮本武藏也作為中津城城主小笠原長次麾下武士參加了這場戰爭，結果被起義軍投擲的石塊擊傷撲街，因此並沒有在戰鬥中獲得什麽值得一提的戰果。

這也說明一對一的單挑比武和在戰場上參戰是完全兩回事，哪怕比武百戰百勝，戰場上也很可能被個普通的小兵一招幹掉。