第313章 一個固執的亡者

你一定想知道, 被太宰治坑了一把的斯佩多正在做什麽？他好像從聖杯戰中間就開始神隱？

當時他正在利用宿儺的手指, 跟宿儺一起近距離圍觀跟探索從者被召喚出來的魔術原理。

這根宿儺手指是他才新入手，利用虎杖悠仁的哥哥脹相弄來的。他直白的告訴宿儺，他不準備將這根手指交給宿儺，而是決定利用它跟宿儺進行遠程溝通。

宿儺竟然也同意了, 應該說對詛咒之王來說, 在如今的階段增加或減少一兩根手指沒太大差異。就算他現在立即拿到這根手指，對他來說意義也不太大。如果他已經搜集了大部分手指, 想要獲得更完整的力量，那他或許會想弄到最後的手指。但現在，一切還早, 搜集還在進程之中, 更甚至他自身都對搜集手指都不算太過熱衷，完全是順其自然的狀態。

兩面宿儺想跟強大的人戰鬥，然而，遇到強大的人之後，他的力量卻不是完全體，這令他感到遺憾, 因此他才想要搜集手指。

自然，自很久以前以來, 他也一直都有自己的夙願——想要達成某個目的。但對他來說那不算多麽優先級的事, 幾百年過去, 一千年過去，時間安靜流淌了這麽久, 詛咒之王有著近乎無限的時間來做前期準備, 他不急於一時。唯有在時機合適的時候他才會動作, 就現在而言, 他所看中的擁有特殊能力的咒術師伏黑惠尚未成長起來，現世的一切目前也對他還有著吸引力，他暫時不準備打破這個由五條悟跟夏油傑，還有六道悟子所形成的拉鋸平衡。

當然，如果能夠壓制他的五條悟不在的話，他會做什麽就說不定了，正如他現在就在秘密搜集著手指。享受與這些人相處的快樂，跟他做搞事情的前期準備並不沖突。

同樣道理，他對斯佩多也蠻感興趣。斯佩多不是一個強大的亡靈，從詛咒的角度來說，憎恨還不夠強烈，所帶來的死亡還不夠深刻。宿儺推測，這個男人活著的時候大約是個從外表看不出的溫柔的人，哪怕死亡之後變成了類似詛咒的存在，也還是不上不下，沒有如同猛毒一般給世界帶來傷痛，而是以守護的意念維持人性。這讓他很感興趣。

更何況，與其他靠著本能跟巧合摸索的咒術師與詛咒不同，斯佩多是個擅長思考的人，他在思考生與死，在推測自己的存在狀態，甚至想要真正的‘復活’，有著此等有趣野心的家夥，宿儺怎可能不關注？

總之兩個狼狽為奸的家夥，在聖杯戰別人打得死去活來的時候，他們在研究英靈召喚原理，對死亡跟靈魂的存在形式做出各種推斷。

最終他們通過觀察聖杯降臨，以及六道悟子精神侵入聖杯的過程，得出了結論。

正如斯佩多之前所推斷的一樣，這個世界是由好幾個不同層疊的世界互相交織在一起。物質層與精神層多重的重合著，處於一種交疊又看不到彼此的奇妙狀態。

活人的奇特之處就在於，精神體與物質完美的交纏重疊，並讓這一狀態穩定的維持住——在不斷攝入能量的基礎上，維持此一狀態持續存在。

而亡故之後，交纏狀態下的精神體不是單一的存在，而是根據其性質，或者說‘靈魂的重量’發生了類似分層的現象。

這就是為什麽傳說中的菅原道真死亡之後成為詛咒，被供奉又成為了神靈，因為亡者本身就有其兩面性。

如同斯佩多跟兩面宿儺這般被詛咒，也同樣詛咒世界的亡者，如果身處於所謂的‘地獄底層’，那麽那些被歌頌也熱愛世界的亡者，亡故之後會處於所謂的‘天堂’。英靈就是類似於天堂之中存在的亡靈，魔術師的做法是在天堂邊緣打了個洞，利用這種類似‘天使’的存在，復制其數據在人間用魔力制造了使魔。

也就是說，英靈其實是‘天使’在人間的使魔，由於魔力供給是禦主提供，禦主也有資格在三條命令之內操縱使魔，但其實這是盜取了‘天使’對使魔的操作權限而已。使魔的真正所有者是‘天使’跟天堂本身。

發散思維一下，這其實是個很簡單的鏡像替身一般的原理，一般人想不到，是因一般人不會想到給天使來制造一個鏡像類的使魔。

再度延伸發散一下，這個原理，其實在‘地獄’應該同等適用。

利用類似手法，不一定需要魔術師跟魔力，只要模仿類似的原理，地獄的惡魔們也可以制造在人間自由行動的鏡像類使魔。

這，就是一種短暫的復活原理，很類似斯佩多現在的存在方式。

但這還遠遠不夠，區區此等程度，無法滿足兩面宿儺跟斯佩多對復活的需求。

兩面宿儺的想法，是做類似魔術師們幹的事，直接在地獄打個洞，讓自己的‘本質’能從地獄流入人間。瘋狂而又任性的想法，這麽做甚至無法肯定，‘本質’能否在主物質世界行動，且對物質世界可能會造成重大負面影響。但宿儺不在意這些，他覺得這主意不錯，就想嘗試一下能不能打開一下地獄的蓋子，除非有其他更好的點子讓他恢復到全盛狀態。他一直想做的事從來都沒有改變，就是讓最強的自己降臨世間。