第217章 主愛世人（第2/3頁）

悟子有些感興趣的想，Sivnora好像是彭格列二世的名字，雖然未來會推翻Giotto自己上位，是個激進派，但據說二世的火焰是憤怒之火，跟巴利安BOSS一樣？有點想見識一下。

“那我走了，A presto（回頭見）~”

“給我回來！”G手疾眼快拽住他衣領把他撈回來，“不準引人注目，不準引發事端，看過就立即回來聽到了嗎？”

“好的媽媽，是的媽媽。”

G氣的鼻子都歪了，沒見過這麽貧嘴的小孩！可惜悟子早溜走了，Giotto在旁邊笑個不停。

G氣勢洶洶：“你就好好慣著他！你這家夥，有小孩肯定是溺愛過頭養出廢柴的類型！”

Giotto汗顏：“別這麽說G，太過有真實感。說不定真是這樣，我可能不擅長帶孩子，以後有孩子的話，還是應該請個家庭教師。”

G：“也別這麽真情實感的思考那麽遙遠的事，你連女朋友都沒有！”

Giotto立即一臉嚴肅：“我們準備一下去見少校吧，G。”

G感覺自己真的可能有點像媽媽，誰特麽還要操心青梅竹馬的婚姻問題，簡直了，唉。他好擔心Giotto就這樣單身一輩子，戀愛都是自私的，玩玩而已的對象很好找，但問題是結婚對象就是另一回事了。在哪裏能找到可以容忍這家夥以彭格列為家，總把幫助他人放在第一位，甘願天天獨守空房的女性？那得是聖母在世吧？

“見面的地點是雙方協定的地方，但我擔心軍方會有提前布置人手，還是應該帶些人，Giotto。”

“不用，如果只有我們兩個，遇到麻煩也能闖出去，帶太多人反而累贅。”

“說的也是，那就走吧。”

……

…………

悟子來到教堂，讓人驚訝的是，之前的混亂完全沒有影響到教堂內部，或許是之後神仆們又勤勤懇懇的收拾過了？

他還是第一次來教堂，上一次去宗教場所還是夏油傑的星盤教，那邊跟這裏的感覺不同，雙方的格局上就差了太多。

莊嚴肅穆，內部高聳空曠的教堂給你帶來一種意識直通天際的錯覺，懸掛在最高處的十字架，以及更高處天花板上的壁畫——內容是捆綁在十字架上的神之子，在彩色玻璃的與大量燭光的映照下，帶來一種端莊又沉重的肅穆感。

悟子基本沒看過什麽宗教書籍，對於上帝跟聖經什麽的也只是一知半解，通過別的書籍側面了解過一點，他正以奇異的目光打量著神靈在宗教中的形象。

在完全不知曉聖經故事的他以第一印象來看，這應該是一種……自我犧牲與奉獻？是歌頌這樣的精神嗎？

悟子揣測著設計如此一個神學形象的人的想法。

無論宗教在這個國家變成了何種形態，是不是如同斯佩多所說，成為國家獨立主權的桎梏，最初建立這個宗教的人，肯定想歌頌類似這樣一種精神，所以才有這樣一個神子形象。

“抱歉，這幾天教堂不對外開放。”納克爾神父走出來，很顯然他沒有認出悟子，“最近局勢比較混亂，請盡快回去。想要對主禱告，無論在何時何地都可以，無需拘泥於地點。”

“來這裏禱告的人，都想得到什麽？”悟子好奇的問，“就算告訴神自己的想法，世上有這麽多信徒，神也不可能一一回應的過來，大家一起禱告，在神聽來難道不是亂糟糟的雜音？人們為什麽要聚集在一起向神禱告？”

能讓自己生活變好的不是只有自己嗎？向神靈禱告又有什麽用處呢？還有……

最讓悟子驚訝的是，一般來說這種充斥煩惱跟執念的地方，應該有大量咒力堆積，最終形成名為特級咒靈才對。島國很多名為土地神的存在，其實都是特級咒靈。但在教堂居然沒有這樣的現象，這裏甚至沒有任何負面能量殘留，精神力以一種極為穩定的正向形式存在。

就好像被過濾過一次篩掉雜質，只剩下純凈的能量殘留在教堂之中。類似一種精神印記，信仰的力量或者神力，極為的接近人類的死氣火焰，卻又有些微妙的不同，它能脫離人體在場所中客觀的長期存在。

‘集體精神印記’，這是悟子唯一能想到的描述。將很多人的精神力，以某種手法，或許是聖經，或許是唱詩，或者是別的什麽，保持在統一的步調上，再烙印在這個空間。竟然有這種存儲能量的手法，太奇妙了！難道這才是真正的宗教性質上的‘凈化’？跟驅除咒靈完全是兩類不同的概念！

“我們向主祈禱，不是為了獲取主的幫助。主無所不知無所不在，公正的對待我們所有人。我認為，祈禱是為了自證內心，向主表明自己的決心與信念，通過不斷堅定自身，繼續執行自己的理念，最終達到主所指引的未來。”

納克爾神父這樣說道。