第八百七十七章 音律破解

喇嘛大概也沒有料到這世上還有人能沖破自己的幻術，眼見那人持劍而來，四個小喇嘛立刻呈收縮陣營，再次將大喇嘛圍成了一團。

從房頂躍下來的自然是葉秋，風起雲踉蹌的拄著獵槍，心頭那股惡心與難受讓她幾乎無法站立。

四個小喇嘛用各自的腿擺成一個蓮花的造型，大喇嘛盤坐在上，單掌在前，另一只手握著轉經桶繼續念念有詞。忽然他的眼睛再度睜開，這一次的目標是葉秋。

“閉上眼睛，不要和他對視！”查文斌大喊道：“這個妖僧會攝魂妖術！”

葉秋“滋”的一聲，撕破了自己的衣服，他用一塊黑色的布條纏在了眼睛上。四個小喇嘛見狀將老喇嘛往空中一拋，老喇嘛一個跟頭後端坐在那地上，繼續念經。

葉秋的耳廓不停的顫動著，他側著臉去捕捉聲音的位置，當即也迎著四個小喇嘛沖了上去。五人接觸的瞬間，再度戰做了一團。

“起雲，起雲……”查文斌扶起風起雲，風起雲掙紮著道：“我頭好痛……”

那邊老喇嘛的轉經筒越來越快，查文斌也開始覺得腦袋裏像是有蟲在爬一般。

“聲音也有問題！”查文斌立刻用手捂住風起雲的雙耳，老喇嘛的聲音一消失，風起雲立刻覺得那股難受的感覺輕松了很多。黑暗中，老喇嘛瞥了一眼那三人，嘴角露出了一絲邪笑，不由得口中念經的速度又加快了幾分。

這時，風起雲發現查文斌的臉色也越來越難看了，意識到對方的手正捂著自己的耳朵，她連忙也用自己的手捂住了他的耳朵。這兩人互相用手保護著彼此，而場中的葉秋此刻卻是險象環生。

單論打鬥，這四個小喇嘛加在一起也絕不是他的對手。可現在，葉秋既沒有視線，又要受那大喇嘛的聲音幹擾，幾個回合下來，已是險象環生，只能且戰且退，已被逼至院墻下方。

查文斌心中暗道：“得想辦法先解決這個老喇嘛！”

經文本身對人是沒有殺傷力的，這一點查文斌十分清楚。但是同樣一段經文，如果用不同的語調讀出來，那就會產生結案不同的效果。

聲音是有頻率的，正常人能夠聽到20-20000赫茲之間的聲音頻率。高於這個值，或者是低於這個值的，我們都聽不見。這裏只說一種情況，那就是低於20赫茲的聲音，也叫次聲波，這個值已經低於人類聽覺的下限。

既然聽不到這種聲音，是不是認為它就沒事了呢？恰恰相反，某些頻率的次聲波由於和人體器官的振動頻率相近，容易和人體器官產生共振。這個原理就和踏正步過橋，導致橋垮塌的道理是一樣的。當人接受了這種頻率的聲波後，雖然聽不見，但是我們的五臟六腑以及大腦器官等就會和它產生共振。這種振所帶來的結果，危害性是極大的，它甚至可以做到殺人於無形。而初期剛剛產生共振時，便是他們現在所遇到的這種難受，嘔吐等現象。

而關於這一點，我們的老祖宗早就已經發現了，這邊是五音十二律。

古人將聲音分成了五個音，也就是我們常說的“宮、商、角、徽、羽”。而在這五個音裏，又要有對應的律，所以古人說“不以六律，不能正五音”。音律，音律，指的是音和律兩種東西，這裏的律就可以理解為聲音中的頻率。

那十二律，為什麽又說是六律呢？這是因為，古人將聲音用一種叫做“三分損益法”的定音方法做了規定，他們將一個八度分為十二個不完全相同的半音的律制。各律從長到短依次為：黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。十二律又分為陰陽兩類，凡屬奇數的六種律稱陽律，屬偶數的六種律稱陰律。

十二個律裏，其中有一個叫做黃鐘，它的聲調是最宏亮，也是最大的。它被認為是律的根本。而一三五七九，奇數為陽，天之數，五居中，五為音，聲音起於宮音，五音之最盛。二四六八十，偶數為陰，地之數，六居中，六為律，律有管形，還有顏色，其色上為黃，五色最盛。

所以五音中的宮就屬於中央黃鐘！而黃鐘也被認為是自一至九，九九八十一而黃鐘之數起，為萬事之本。這句話時誰說的呢？古代的大醫學家：張景嶽！

為什麽要說這些呢？道教中有一門音律的科儀，也是弟子們必學的。音律除了讓人欣賞之外，老祖宗們對它的開發和應用，其實超乎了我們的想象，其中就包括了醫學。張景嶽的針灸術就是用此法調用不同的音律來對應五臟六腑的共振，從而達到治病救人的效果。

道教音律中認為黃鐘是指將陽氣施種於地下黃泉，而主生長萬物，上應天之六氣，因此為地之六氣之元。