第八百六十四章 風水局

錢滿堂雖已退位，但查文斌前來，還是讓他欣喜萬分，這尊大神到了，自然不能讓他白來。當年查文斌替福建唐家改了祖墳，如今唐家是一枝獨秀，他當然也想讓查文斌給自己做點什麽。

晚上招待的時候，錢滿堂尋了個機會終於是開口道：“查老弟啊，你看我也已經是個快入土的人了，先前也找人給自己尋了幾個地方，但總是覺得有些瑕疵。您看您這次來了，能不能幫我也參考參考。”

樓言給查文斌的任務裏並沒有看風水，他急需搜羅的是那些惡鬼亡魂，如今離與樓言約定之日已經越來越近，哪有這般閑工夫。見查文斌並沒有答應，錢滿堂又圓場道：“先生是諸葛臥龍，自然不會輕易出山，我們都理解，哈哈。”

聰明人說話，這一高一低一退，還真讓查文斌覺得有些難以拒絕。這人家也給足了面子，好歹是舊相識，便也就順著他的話道：“即是如此，那我明天便抽個時間替你看一看。”

本以為這就是給錢滿堂一個台階，誰知次日一去那地方，還真就瞧出了點問題。

錢滿堂給自己選的穴位在南充淩雲山境內。這個地方有個非常出名的道觀，名叫玄天觀，是道教三十六洞天之一。和一般洞天福地的成因不同，淩雲山聞名是因為它完美契合了中國傳統文化中的五行學說。

淩雲山的主峰又名巨龜，山頂神似龜背，是為玄武。左側乃是青龍峰，是一條長約三百多米的蜿蜒龍形山脊，龍首位置直面玄天觀，呈朝拜之勢。而右側則為白虎山，在虎山前下方觀看，但見一尊臥虎雄踞於莽莽蒼蒼的松林之中。淩雲山前岸則為朱雀峰，在朱雀山兩側觀看，但見朱雀如大鵬居高臨下，雄視遠山。

四象合五行，玄天觀就坐落在這四座山峰的主峰之上，有人說天下之奇當屬五嶽，而五嶽之奇又歸縮於淩雲山。說它是巴蜀境內，風水最好的地方，應該很少有人反對。

錢滿堂這樣的大佬，自然是不會放過這種地方。也不知他用了多少關系，竟然是在主峰境內尋了一處山脊，名義上，他要在這兒捐贈一座道觀，實則是想為自己造個墓穴，好享盡這四象五行風水，永葆後世綿延。

不得不說，這個想法很大膽，在道觀內建一座靈骨塔，塔內供奉自己的骨灰。可最大的問題是，這種建制是從佛教傳來，如今卻運用於道教場地。

“從我的角度來說，靈骨塔本為供奉高僧骨灰舍利用的。這些高僧生前積德行善，廣結良緣，死後也擔得起那日夜不斷的香火。這是因為上香者尊他敬他，他自然也受得起。”查文斌也不管那錢滿堂的臉色，繼續道：“恕我直言，羅門一脈幹的都是些什麽事情，您比我要清楚，您真覺得自個兒受的起這些香火嗎？”

他又道：“我們先暫且拋開這些不談。從風水上說，淩雲山是上風上水，四象五行匯集之地。從這一點上，它的地理環境與北邙山有異曲同工之妙。可邙山葬的都是些什麽人，無一不是帝王將相，可結果呢？您見過歷史上存在哪個千秋萬載的朝代，又見過幾個世代興旺的家族？

俗話說，一名二運三風水。風水從來不占主導位置，只能起個輔助。可它又有一個特性，風水興許不能幫你成事，可卻能讓你壞事。就這個特性而言，我的建議是，寧可不追求極致，但追求穩妥。從我們道教觀念中，一些邪魔都是被鎮壓的，您說將來您的骨灰放在這觀中，到底是享受香火呢，還是被這道觀鎮壓呢？”

“這……”錢滿堂面露難色，嘆了口氣道：“其實這個問題，也是我一直拿捏不定的，今天先生前來，便也是道出了我心中的擔憂。華夏五千載，上風上水之地大多都已被人占去，我好不容易尋來這麽個地方，實在不想放棄。”

他這話倒也是實話，不過查文斌卻拉著錢滿堂指著那四周秀美的山勢問道：“錢老板，這地方漂亮嗎？”

“此處鐘靈毓秀，洞天福地，自然是美不勝收的。”

查文斌又道：“那您可見這些山巒之中有墳冢存在？”

錢滿堂道：“沒有，正是因為它沒有，所以我才說這地方難得啊！”

“非也！非也！”查文斌道：“你方才還在說華夏五千年，早已沒有王者之地可夠安葬。那我且問你，五千余年來，中國風水大師代有人出，難道他們就沒注意到這個地方嘛？您看，這山巒之巔，廟宇，道觀皆與這山色渾然成一體，如果多一個墳包出來，煞不煞風景？”

錢滿堂辯解道：“可我那個不是墳包，是道觀啊。”

“您不用費心去做什麽包裝，就像棺材。無論是什麽材質，什麽形狀，它只要是拿來裝死人用的，那它就是棺材。所以，不管你是把墳墓修建成地宮也好，還是修建成廟宇祠堂，甚至就算是個博物館，它也是墳墓。”查文斌繼續道：“我給您個建議，如果您真的喜歡這塊地方，就不要破了它原先的風水局。等到您百年以後，讓子孫後代把骨灰就灑在這青山綠水之間，豈不是時時刻刻都坐擁了這四象五行之風嘛？”