第三百四十三章 砸掉那些神靈（第2/2頁）

什麽意思呢？道教徒除了臨奉上帝老子和祖師爺，其他一切神仙妖魔都一邊去。其他一切自稱最高神靈的，有模有樣的都是妖邪。因為道，是無狀貌形象的。

而探究起最初的道士，其實就是祭天地的祭司們，在遠古的夏商周時期，神州大地其實是政教合一的體制，統治者稱為天子，為上天之子，每年需要祭天。所有政治決策均需要通過種種宗教儀式才能進行，負責這些儀式的人，其實就是最初的道士。

而先秦以前，由於政教合一，所以上古的道教本身並無嚴格的組織，政權或者是教會門派。但這種發展就有一個巨大的缺陷：它缺少一個提綱挈領性的哲學觀和傳教體系。一直到東周末期，老子的出現，《道德經》第一次完整提出成體系的世界觀、價值觀、人生觀，以及政治理想。

正是依據這個思想，開始出現了派別，諸如黃老、方仙、巫鬼等等。其中黃老道的思想以入世修行為主，所以在民間的影響力很大，它致力於創建以黃帝和老子學說中相關政治理念的人間仙國，但這注定會招致統治者的反對！

所以，在東漢末年，張角創辦太平道失敗，於吉在南方串聯被孫權擊殺，唯獨張天師的弟子張魯於四川領天師道據守一方二十余年，最終降於曹操。也正因此，天師道得以保全薪火，延綿傳承於今。

很多人對道教的認識都是劃分在多神教裏面，因為道教體系裏有很多神仙一說，不能說這是錯誤的，因為道教信徒往往是多神崇拜。但也不能說是對的，因為正統道教只有一個信仰：天！

而對於那個時期的道教徒而言，神靈是自己人生最終應該要達成的修煉結果，禮應敬之重之為楷模之，而非崇拜對象。

但這些東西並沒有得到廣泛的普及，反而因為種種關系，崇拜神靈成了後來的主流。因為人往往可以借神靈一說做很多自己不能做，不敢做卻又想去做的事情，其結果就是歪曲了真正的“道”，也同樣歪曲了很多修道之人的問道之路！

從這個角度來說，查文斌勇砸這些神像是一次巨大的突破，這些神像從某種意義上來說就是壓在他心頭的一座大山，是規矩，是被人為畫好將他圈禁起來的牢籠，也更是一座囚禁他的地獄！