第二百二十三章 神跡

遊屍，傳說中的存在，僵屍不在三界之內，不屬無行之中。可以簡單理解為僵屍這種異類的終極形態，一具本來冰冷的屍體因為長期不腐爛而產生屍變，讓他有了一定的行動能力，但依舊是一個沒有思維能力，肢體僵硬的嗜血軀殼，諸如常見的跳屍。

而到了第二階段，僵屍會產生意識，並使得自己皮膚變得堅硬，力量會得到成倍的增長，毛發會隨著階段的提升而逐漸由變色。甚至在某一個時期，它們會不再畏懼陽光，身體逐漸開始變得敏捷，行動迅速，到這一階段已經是極為難以對付了。

而第三個階段，它們的智力會得到進一步的開發，除了不能呼吸以外，已經和常人無異了。但是它們卻因為已經死過一回，又擁有無比強悍的肉身，能夠不再局限於環境，可以自由出入任何想要去的地方，這就讓它們具備了修道的可能性。但這個時期的僵屍依舊還是屍，因為它們的肉身不可能不受到半點損傷，比如皮膚有潰爛，身上散發惡臭，依舊還是與活人有著本質的區別。

最後一個階段，也就是終極階段，它被認為是天道、人道和鬼道之外的第四種存在方式，過去的神學者們相信僵屍也是可以得道成仙，但因為它的成因是與天理所不容的，所以從不被神學領域所接受。而據說，要達成遊屍境界需要滿足的條件極其苛刻，其中一條便是死後三千年內不腐不爛，肉身在此期間不能有絲毫的變化，這在即使科技如此發達的今天也是無法做到的。

才走出幾步，查文斌忽然又說道：“隨侯珠，一定是隨侯珠，只有它可以讓屍體不腐不爛，沒錯，只有它能辦到！”

見他又停了下來，超子小心道：“要不我們就去幹它一回？我就不信它再厲害能扛得住子彈，再說了，就算是活了幾千年，大家不都是兩個肩膀頂一個腦袋麽。”

“不，”查文斌道：“我得證明一件事情，如果真是遊屍它就沒理由一直呆在這黑漆漆的地下不出來，除非是它被困住了，要不然就以剛才那副慘狀來看，我們剛來這裏的時候就恐怕遭了毒手了，根本等不到走到這裏。”

“地上，你們看！”卓雄用鞋底用力的擦了擦，只見地上的磚塊上有一個螺旋形的花紋，占據了磚塊的大部分面積，而後又清理了幾塊地磚，發現每一塊磚頭上面都刻著這種花紋。

“這是炁！”查文斌道：“這也是迄今為止見過畫的最好的炁。”

我國歷史文化源遠流長，有很多古老的字沿用到現在。由於時代的變遷，這些字存在於字典裏，但被大家忽視。“炁”就是這麽一個陌生的字，很多讀者都讀不出。可這個字卻與我們的身體息息相關，在古代，這可是很常用的一個字，念“氣”。

老子說：“萬物負陰而抱陽，沖炁以為和”。這裏說的說“炁”，就是介於陰陽之間的物質，無所謂陰，也無所謂陽，也就是陰陽未開的原始混沌狀態，是宇宙最原始的能量。在漢族的神話中，天地之初是一片混沌狀態，繼而才有了後面的開天辟地，陰陽初現，其實與現代科學解釋的宇宙大爆炸理論是一致的，我們可以理解“炁”就是宇宙大爆炸之前的那片混沌狀態。

而“炁”的畫法，就是一個順時針方向兩圈的螺旋，而後面大家熟知的太極陰陽圖則是由“炁”演變而成的，兩個螺旋變成了左右對稱融為一體，象征著陰陽世界萬事萬物。而在宗教中，更是有說法叫：“高臥九重雲，蒲團了道真。天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門都領袖，一炁化三清。”

也就是說，“炁”就是三清合體的形象，而它也是最為符合道的形象的，因為“道”是無始無終、無形無相、無邊無際、無師無上的永恒存在，化三清只是因為世人傳道而需要罷了，道既是無，無既是道，這也是所有修道者最為追求的終極。

有道是，道生一，一生二，二生三，三生萬物，那麽反過來推，你很容易就得到了“什麽是道”的答案，所以老子說萬物皆是道。但這種道已經不是純粹的道了，它經歷了人世，經歷了滄桑，經歷了各種變化，所以修道者要從這大千世界裏獨立自我，凈化自我，去追尋道的根本，去求得道最為純粹的原始。

有人說道的盡頭就是宇宙的起源，它是一門科學；也有人說道是追求精神上的一種極致，所以它是一門哲學，而當道和巫術玄學結合起來就成了後來的宗教：道教。

查文斌道：“說了這麽多，其實就想說明一點，單從這個炁的畫法來看，他的境界已經達到了天人合一的地步，是我遠遠所及的，只有到了那個境界，才能真正理解何為道。若是有朝一日，我能畫出這樣的圖，也就得道了。”