第一百三十五章 焚書坑儒

東方黎也不敢挪動步子，只是停在原地道：“買來的，拍賣那天你不是也在嘛，聽說它還是因為你才發現的。”

“我們走……”說著查文斌就扭頭要往回走，看著那些消失的腳印，東方黎手上的拳頭捏的死死的，骨頭咯咯作響。他在掙紮，但是查文斌卻絲毫沒有回頭的意思，終於，東方黎喊道：“慢著！”

見查文斌停了下來，他又道：“你可真會挑時間將軍，好，這幅圖的確很早就被我們東方家得到了。但只有一半，另外一半一直沒有下文，東方家幾代人始終沒有忘記過傳國玉璽的傳說，一直到那天，查先生你那發現的那個墓裏找到了剩下的這半張。”

“繼續，我還在聽。”

“我們推斷，這半張圖極有可能還在內地，所以我們很早就布局，對所有可能發現剩下的半張金箔的人群都進行了羅列。包括各大建築公司、考古隊、博物館甚至是一些土夫子，我們東方家具有流通渠道，在內地擁有超過100年時間建立的渠道網。”

查文斌轉過身來道：“這麽說，是老王賣給你的？”

東方黎的眼神裏有一絲閃躲到：“我有對客人隱私保護的責任，查先生請你見諒。”

查文斌往後退了一步道：“你剛才的那番話，我相信有一半是真的，你還是沒有說出實情，是不能說，還是不敢說？”

東方黎的聲音已經變得很低了，他沒想到這個人會如此的直接，只哼聲的像個做錯事的孩子道：“不能說，也不敢說……”

這個答案在查文斌的意料之中，他也知道這大概已經是東方黎的底線了。於是他也說道：“你們可能不知道什麽叫作封魔陣，這世間萬物都是相輔相成，求道則為修行，誅妖則為殺生，道行越高，殺伐越多，心魔也就越重。於是就有人創造了封魔陣，它其實是一種修行的手段，只是方法早已失傳，目的是困住自己的心魔。”

郭老道：“那和這裏有關系嘛，你是如何看出此處也是封魔陣？”

“封魔陣的時代比道教的歷史還要早得多，”查文斌繼續道：“崇拜天地，敬畏神靈是很早就有了的，遠古時期就有修行者發現自己與天地自然有溝通的能力，這些人起初的時候被稱為是‘巫者’或者是‘祭司’。

彼時的修行還沒有系統的理論，只是各自用各自的辦法，但是巫者們發現當他們的能力越大時，自己的脾性就越發不能受到控制。一直到《易經》和《道德經》和出現後，一些修行者才把這種修行的過程叫作求道，陰陽論的出現讓他們開始明白，何為相生相克，這時他們又被稱為“術士”。

而《易經》一共有三部，分別是《周易》、《歸藏》和《連山》，其中《歸藏》和《連山》二書早已失傳。而其中三這部經書又以《連山》為首，相傳是為盤古開天地後第一代君主天皇氏所創，而封魔陣便是這《連山》一經中記載的修行法門，相傳天皇氏去除心魔得道，白日飛仙，飛上三玄空天宮中成為有史以來記載的第一個位列仙班的凡人。”

東方黎不解道：“既是已經失傳，你何故又能看出來呢？”

查文斌道：“三皇五帝，以人皇為首，《史記》中李斯就說古有天皇、地皇、人皇，而《連山》一書正是毀在了李斯的手裏。”

公元前212年，秦始皇為追求永生，開始招攬各方術士鉆研求仙之術。而方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗後，私下談論秦始皇的為人、執政以及求仙等各個方面，之後攜帶求仙用的巨資出逃。

秦始皇知道後大怒，故而遷怒於術士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人並全部活埋。

而在當時還有一本《道經》，而非老子的那本《道德經》。此書更是將《連山》中的封魔陣簡化為了一段流傳至今的十六字真言，用來讓術士們壓制自己的心魔。

查文斌道：“這十六字便是‘人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。’只可惜，這十六字真言只能對一般的修行者有作用，因為彼時的術士們想借秦始皇來傳道於天下。但那二人的醜事敗露後，始皇卻惱羞成怒，認為這些術士們是在耍弄自己。於是，先焚道經，後坑方士。

而當時的文獻全都是歌頌三皇五帝的，丞相李斯則借機拍秦始皇的馬屁，說他“功高三皇，德邁五帝”，所以要用自己的治世觀念代替上古聖王的治世思想，讓秦始皇廢除秦朝之前的所有實用典籍，於是一場焚書坑儒的浩劫在李斯的手中開始了。

現在，由封魔陣簡化的十六字真言雖然還在，但是真正的封魔陣連同《連山》一經書從此消失了。”

查文斌繼續說道：“修道者是這樣，為國君者也是這樣，秦始皇一統六國之後，他的王座是建立在數以百萬千萬的亡魂之下的。在求仙遙遙無期後，他又害怕自己被那些亡魂索命復仇。