第五十四章 輪回（下）

為了讓一些沒有看過《最後一個道士一》和《最後一個道士二》的讀者看明白，這就要從查文斌的身世說起，中國神話史始於昆侖，終於蜀山。

三千年前在蘄封山下，扶桑神樹造就了蜀山神話，扶桑神樹之所以能成全蜀山的傳說，那是因為蜀山有一棵神樹名為扶桑，扶桑樹有個獨一無二的功能，復制，而能夠開啟這個功能的人已經消失了。就在蜀山神話即將終結的時候，有一個萬年不出世奇才，此人，合三道巔峰大成，參破天、鬼、人三道，可謂前無古人後無來者。

他為了締造一個屬於自己的神話時代，就嘗試用扶桑神樹復制一個自己來統治這個國家，第一個復制品失敗了。

人是有三魂七魄構成的，三魂分別是：天魂、地魂和命魂。

一個嬰孩還在母親的體內時便有了血肉之身，這個身體就是地魂，當他出了母體降世為人後，天地間的平衡會自動賦予他一個對應的天魂。

天魂主壽命，一個人的陽壽多久是有命數的。而第一個復制品是逆天而為的，屬於非自然生產，上天自然就不會賦予他陽壽，落地既死亡。老子說：道五十，天衍四九，人遁其一，這意思是說天道命運本來就不是齊全的，凡事皆有一線生機。

所以上天又有好生之德，既有了肉體降生，他的天魂自然也就會生成，但是為了懲罰這種違背自然規律的行為，天魂對應的便是天煞孤星命格。

有了天地二魂，則又會自動生成第三個魂就是命魂，命魂主一切思維，這已經是在他肉體死後的第二世了。

道教和佛教關於“世”的概念是不同的，佛教主輪回，而道教認為人的魂魄在死後地魂會隨著肉身的死亡而消失，命魂再進因果是非之地來總結這一世的種種，這個時間大約是六十年，既一個甲子，又被稱為“陰壽”。

陰壽滿後，命魂前一世的記憶會消失殆盡，他會尋找到新的生命，這稱之“投胎”。當一個新的生命降臨後，天魂會歸位，三魂齊聚，開始第二世的一切。

當然，這世上的人口是越來越多的，有很多人這一世便是自己的第一世，而也有些人是已經經過了很多世。

查文斌便屬於後者，他的天煞孤星命格是第一世就已經形成的了，但他的第一世又是個被天地所不允許的產物，所以他永遠都會是天煞孤星。

而在第一次復制失敗之後，那個人成功的復制了第二個自己，他把這個成功的復制人稱為魚鳧，也就是巴蜀最後一代神話的締造者。魚鳧成功實現了三魂分立，把自己的三個魂魄分別修煉鬼道、人道和天道，也就又成了三個獨立的個體。

但是讓那個人沒有想到的是，他對魚鳧的三魂個體失去了控制，因為人的思維是會變化的，尤其是在悟道之後，心智已開。

於是他與魚鳧的三魂發生了沖突，分別將三魂封印於三個地方。

這三個個體便是蘄封山中的青衣，也是魚鳧的本體人魂，既命魂，主修人道；封淵之地的地魂，修鬼道；忘川河中的渡人修天道。

這三人分別是三魂所化，也不是那個人的對手，於是他們想到了還有第一個失敗的復制品，於是三人一直在等待一個機會，既天道劫數。

萬物皆在天地間，誰人也逃不過天地的安排，即使是那個人也一樣。三千年便是一個劫數，而三千年後的失敗復制品在這一世便是查文斌。

查文斌的陽壽其實只有二十年，青衣給了他命魂重生的機會，但是為了救當時的冷怡然，他失去了這個機會。而忘川度人以擺渡三千年的功德換了他陽間十年壽命，試圖讓這個復制者去完成他們消滅造物主的使命，這個十年已經過去了，如今的查文斌為何會修鬼道呢？

答案，便是封淵之主，當初的地魂賦予了他十年之後的陽壽，而如今這陽壽馬上就要終結了。

“查文斌，你可知道你為什麽是天煞孤星嘛？只因為你的第一世沒有經歷過人世間的喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，所以老天爺給你每一世去細細體會各種的滋味，這就是天道，也是那一線生機，三魂加上七魄，一共十世，如今三魂已經被你找到，加上這七魄對應的七種苦難，你便可圓滿。

你若圓滿了，他自然也要消亡了，因為你就是他的對立面，你成了他便敗了，你們兩個就是此消彼長陰陽相對的一個整體，也是一面鏡子，他代表著人性裏的惡，而你代表著人性裏的善。

這十世，每一世你都在逐漸找回自我，而這十世對他而言就是逐漸衰落的十世，但是他又不可能殺了你，因為你就是他，殺了他便是等於殺了他自己。他是你的定數，而你是他的劫數。他若成魔你便要成道，魔高一尺道高一丈，這個秘密也是我們四個長老一起參悟出來的，你需要去經歷一個完整的人世，有生老病死，有怨憎會苦、愛別離苦，有求不得也有五陰熾盛。”