第2446章 律法局限記規則

“給我傳一下，李易，你為何教當地人插杆捕魚之法？”

宋璟知道別的事情了，趕緊指責李易。

“我不但要教他們這個捕魚的辦法，我還要命以後的人過來發行報紙，順便教他們大唐文字。”

李易告訴宋璟，你想得太差了，你再考慮考慮。

“若對方之後不依從，你以何擔保？”宋璟明白李易的意思。

“若對方依從，你以何擔保？”李易反問。

“最後一問，當地人好相處嗎？”宋璟妥協了。

“宰輔好相處嗎？”李易不慣毛病。

“易弟，見一下吧！你自己考慮身份，大唐確實當駐軍在此。”

李隆基不願意大家鬥嘴，一點用都沒有。

換個情況，就是自己沒當太子時之前，大家都是相互鬥爭啊！

自己能活下來真的不容易，什麽都害怕，甚至怕到不想在大內辦公的程度，轉到興慶宮。

現在不怕了，宮，不管哪一個，想回就回，只是不願回。

……

夜幕降臨，大唐水軍忙碌著，幫著熬魚油。

魚油可以吃，同樣能夠照明。

放在陶器裏，釣魚的就坐在杆子上，燈光吸引魚群。

本地人來釣魚，有的人其實沒有技巧，過來就是學。

大唐的船隊一樣會點燈，然後用這個來引誘魚群，一網網撒下去。

釣的永遠沒有網的快，但在特殊的環境下，釣，成了本地人賴以生存的方式。

李易知道自己提供的技術有多先進，對比起當地的情況，領先了一千多年。

斯裏蘭卡在很長一段時間內的經濟都不夠好，包括他那個時候。

戰爭解決不了民生問題，因為發起戰爭的人他只想著展現自己的意志。

其實這是一個遠古的話題，對於一些民族來說，無解。

神學沖擊了現代科學，什麽真主了、耶穌了、釋迦牟尼了，發現最後都無法用他們自己先進的科學來闡述。

而中華不一樣，中華始終都是以政治為先，不管哪個信仰，百姓才最重要。

李易就想用當地佛教的情況，加上經濟問題，最後把這裏也變成中華的一部分。

一般人想不到，也不敢想，因為他們有著時代的局限性。

僧伽羅最初的信仰不是佛教，是後來被影響的。

既然能被影響，誰影響不是影響？我慢慢地讓你們了解大唐。

所有的信仰，最終都會歸於生存。

故此他找到卡陀吉，告訴對方，大唐皇帝允許自己代表大唐跟你們的國王接觸，國家地位對等，宗教地位你們得矮我一頭。

這就是李易，對內的時候大臣們可以攻訐他，甚至偶爾欺負他一下後他忍了。

對外，不可能的，大唐朝廷一群人給出的方式，他不認同，王都不需要，因為我是陛下派來的，我就跟你的國王對等。

也就是說，我大唐的陛下高於你的國王，你只能稱為屬國。

李易就是這麽強硬，你不同意，我就動手。

李易知道當下問題，很多僧伽羅的人認可自己，那麽我為什麽還要低一輩兒面對你國王？

卡陀吉跟李易交流完，不但不生氣，反而覺得這才是正常。

人家會飛呀，人家萬裏之遙傳遞消息。

最關鍵的是，自己這裏的窮苦人終於找到了吃飯的技巧。

人家飛著講經，你問人家怎麽捕到更多的魚。

眼下海中一個個被鑿下的釣魚的位置，就是將來沒有其他本事的人活下去的東西。

當地的百姓都跑去學釣魚，釣魚對於李易時候的人來說是娛樂。

放在目前，釣魚就是生存。

釣魚從開始的時候就不是娛樂，釣到了魚吃啊，吃了就不餓肚子。

別把釣魚當成釣上來哈哈一笑，釣不上來哈哈一笑的娛樂產物。

釣金槍魚，尤其是藍鰭金槍魚，是玩嗎？那是錢啊！

……

“今天繼續呆著吧，沒有其他的操作，等對方國王過來，太耽誤時間了。”

李易一點都不開心，他在追求速度，趕緊讓我去非洲找種子。

結果因為宗教和這個地方大唐團隊的問題陷住了，難受。

“活該，誰讓他往外跑的。”

劉幽求其實想說一下李易不容易，又覺得這麽說顯得自己身份低了。

其他人也沒管他，無視，你不說話也行，你說了有什麽用？

“李郎，晚上咱們還跟他們一起吃嗎？人家國王過來最少得一天時間，咱們等？”

永穆公主想法不同，她不在乎吃什麽，而是自己這個身份在社會運轉中的存在意義。

就跟李易時候的所謂的蠅聯邦女王一樣，大家給你個面子就是你活得夠久。

真正的聯邦是大家的利益交換和爭先與妥協，你這個你管得了嗎？