第2110章 中華文化糾如常

“諸位，回頭再看如何？喝羊湯。”

晚上李易把自己的可行性分析報告及兩套計劃書拿過來，打印好的，裏面還有圖表。

結果一群大臣不吃飯，非要先看。

李易勸，吃過飯再看一樣，又跑不了。

說完他自己吃，燙了三兩白酒，喝羊湯喝啤酒，顯然不行，喝不下去，肚子就那麽大。

“剛柔，你所作，哦，所抄之江南有丹橘，乃樂府格式啊，某聽著深有感觸。”

張九齡端羊湯過來找李易，這邊就永穆公主和小蘭。

李易臉微微一紅：“是哈！跟漢樂府的長歌行一樣。”

“不錯。”張九齡頷首；“青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”

張九齡隨口說出來，江南有丹橘就是這個格律和表達方式。

二者的表達方式與行文，沒有區別。

張九齡不知道這是他以後自己寫的，被李易所抄。

所謂長歌行，比七律多兩句，但還不是歌行，歌行是另一種，比如悵恨歌、春江花月夜、琵琶行、長幹行等。

孔雀東南飛、西北有高樓，亦屬於樂府長幹行。

包括之後的唐伯虎寫的桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙……

“九齡兄喝湯，不要喝帶油的，晚上睡覺對身體不好。”

李易有一點尷尬，抄了對面人的詩。

不過李易不覺得自卑，抄人的東西就自卑？他又不是自己不會寫，他只是為了節省時間。

他即便不抄，憑借自己依舊可以寫。

只不過那樣做，沒什麽意義，百姓生活好了才最重要。

有寫千字律詩的時間，不如寫一下地方資源應用的策劃書。

“湯也少喝對吧？”張九齡哪曉得李易抄他的東西，他很認真地問。

“沒錯，晚上除非你一個半時辰後再睡覺，不然別喝那麽多的湯。

你若喝酒，記得一個時辰的提前量，否則晚上還得起來，同時口渴，繼續喝水。

第二天早上受生物鐘影響，你醒了又迷糊又難受，明明肚子餓，卻不想吃東西。”

李易耐心地講，要麽你別吃多，要麽你別喝多。

又吃又喝的，不用等第二天，直接就吐了，然後開始難受。

張九齡頷首：“小家夥現在所學，是否太深？”

“所學深淺與所講有關，我抄的西遊記，往淺了看，是個樂趣，往深了看，就是政治。

抄的三國演義與三國志不同，演義極盡誇張。

然，其卻把人性表露得更加徹底，這才是三國演義的精髓。

你當故事看，並不深，只覺得諸葛亮厲害，周瑜襯托，實際你我皆懂。

故事裏的事，說是就是，不是也是；故事裏的事，說不是就不是，是也不是？”

李易聯系起一大堆的內容來說，包括電視連續局裏的歌，歌詞的最後一句，他以問的形式來說。

‘是也不是。’與‘是也不是？’是兩種意思。

第一個是定語語句，即使是，我也可以說他不是。

第二個是反問句，‘是也不是？’等於‘你說對不對？’

張九齡再次點頭：“即元之所授，應依沰兒之齡？”

“不然呢？聽不懂你給他講什麽？難道是‘好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。’

小家夥還達不到這個境界，不可以讓起求甚解。

所教所授，必須讓其直接會意，哪怕你以故事來說，也必須把你所欲授者明了。”

李易說清楚，讓你們上課，必須給小家夥說明白了。

又道：“什麽叫好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食？

說白了就是：初聞不識曲中意，再聽已是曲中人。

當第一次聽的時候就屬於不求甚解，等到之後經歷過一些事情，就明白了，那種心靈的沖擊才最大。

故，欣然忘食。

而咱們的小家夥不可以，正如：人生本來一場夢，莫怨人生夢一場的消極之態。

小家夥應如煌煌天日，普照四方，不可如彩雲追月，黯然神傷。”

李易定調了，你們教可以，別瞎教。

你們要敢把小家夥教成藝術家，我回頭把你們變成藝術品。

他的定調名詞解釋其實是編鐘制作出來後的調音，拿錘子砸，砸關鍵的位置，一錘定音。

在演奏的時候，西方的交響樂，如以小提琴為定調，那就是第一小提琴手的小字組的A為定調。

理論上，所有的樂器都要按照它的這個音來調整，包括鋼琴。

最初不是鋼琴，而是教堂音樂的流行的管風琴。

“彩雲追月？”張九齡在明白李易的意思後，對一個名詞有所需求。