第1654章 民之質樸世族貪

“草棍太多，把前面的箅子抽起來，後面的別急，誰家的牛棚被水給沒了。”

“無妨，當前季節不缺草，起。”

“漂來一只死狗，撲騰……沒死，叉出去。”

“不是野狗，脖子上掛牌，別叉破了。”

“走你，還能站起來不？行，回家吧！”

守一段段水渠的人在清理可能堵塞水渠的東西，每隔一段的水渠有三個向下插的竹箅子。

東西沖到上面，前面的擡起來清理，後面兩道攔截。

前面的清理妥當放下去，後面的兩道也正好清理完畢。

這樣的排水渠把所有方面考慮進去，又快又穩當。

不會等著一大堆的東西堵在哪個位置，水滿出來再撈，那屬於被動。

現在叫主動攔截、定位清理，地點易尋。

清理的時候，一條狗出現，以為死了，結果看到人撲騰，被叉到旁邊地上，狗自己吐了幾口，甩甩身體，汪汪叫兩聲跑遠。

狗脖子上有繩索掛的竹牌，證明有主人。

遇到野狗，可以抓回去燉了吃，遇到有牌兒的不能碰。

除非周遭沒人看見，否則被舉報，得賠償。

就像養雞的一樣，在雞腿上綁繩子，顏色、長短、結扣方式不同。

誰家看到家裏雞多一只，瞅腿上的繩子便知曉是哪個鄰居的，給人家送回去。

鄰裏之間就沒有說把人家的雞給殺了吃肉的，繩子只是標記，不是衛星定位，並且帶影音錄像的設備的那種。

散養，幾家的雞全在外面放，等雞回來後，大家會去雞群呆的地方看看，找蛋。

發現有蛋，摸摸自己家的母雞，都還在，估計晚上能下，就喊鄰居，問誰家的雞缺蛋了。

雞放出去之前都摸，快生蛋的一摸就摸出來。

回來後少了蛋，自然缺失，過去把蛋拿回家。

沒有監控，也沒有誰貪別人家一個雞蛋。

屬於道德在約束，感覺偷別人家一個雞蛋，睡覺都睡不踏實，這蛋吃了會生病。

孩子不懂事，拿回家一個蛋，要挨打，再給送回去。

大唐就這風氣，一旦鄰裏之間因為一只雞而爭執，地方官府介入。

真判了誰輸，那一家子人最好是搬家，否則進入社會性死亡階段。

故此家禽綁繩、牲畜掛牌便可。

“渠修的有毛病，上面寬，下面窄，小狗掉進去爬不上來。”有人就狗的事情發表看法。

“束水攻沙，上寬下窄，水有重力，能帶動下面的沙子沖，不看報紙啊，報紙現在開始講課了。”

“狗怎麽辦？”

“狗碰到隔欄不就停了麽？自己爬上去唄！小狗崽子，不是上寬下窄的渠就能上去？更不好上吧？至少這個還有坡。”

“倒也對，那誰家的狗？怎麽掉進來的？”

“趕緊拿起來，草棍太多了，後面的準備。”

一段段的路上發生著不同的事情，或者啥事兒都沒有。

所有提供免費湯的官方或飯館、富戶，都在裏面加上姜沫。

……

“百姓們在互相幫忙，人性之體現。”

王維透過窗戶，看到有艘小船沒拴好，沖進河裏，一群人幫忙撈，最後被羽林飛騎給弄回去了。

要不然這船就不知道跑多遠了，但基本上不會丟。

下遊的人看到空船到，一樣要想辦法給控制住。

李易瞅一眼：“所以武則天在文明和道德傳承上還是做了貢獻，尤其是針對世家大族。”

李易說起武則天，跟撈船的跨度很大。

他能猜出來武則天殺兒子的目的，一個孩子被世家大族掌握，她就殺一個。

她的孩子呢，依舊不明白，還是指望依靠別人當皇帝，於是再被殺。

武則天的性格狠辣、強硬，一邊利用著世家，一邊收拾世家。

最後她沒被收拾，不是她運氣好，是她把能收拾她的大族都給收拾了。

只不過在操作的過程中，她的孩子活下來的像鵪鶉一樣，撐不起大梁。

那個天樞壓迫了其他世家，也鼓勵著其他女子成立自己的朝代。

後來的韋氏有武則天之心，卻無武則天之能，更無武則天之志，所以被收拾了。

王維、孟浩然、長孫昕三人不敢出聲，別看長孫昕是長孫家的人，現在的皇後卻不是長孫皇後。

“故此今存世家大族，可用其財、其力，不可樹其志。

正如眼下不許大唐十姓通婚，過個幾年，我認為他們可以隨便通婚。

然後一個人出問題，就誅九族，省事兒。”

李易說著已經把二十幾個田螺肉放到了他旁邊的茶水杯裏，涮去辣椒。

他把茶水倒掉，裏面的田螺肉放到孟儀甫面前的大碟子裏。

至於為什麽不喝了，口感不好唄！