第1164章 所謂大義應如是

“從現在起，只要家中有人生病，帶病人到衙門，衙門找郎中給看病，不要錢。”

“今天衙門換人了，新的官員有錢，不會管大家要錢。”

“家裏種地種不好，幹活沒有好工具，到衙門來說，縣令幫忙。”

“找不到事情做，不知道要幹什麽活的人找縣令。”

“以前受了委屈的、被前面的縣令害了的人，新的縣衙門在過幾天到家看的時候，偷偷和官員說。”

“我是新縣令，我背後的靠山大，宰輔都跟我一起喝過酒。”

“我們帶著羽林飛騎過來，羽林飛騎殺人別人管不了，只能陛下管。”

“我們李家莊子的官員見過陛下幾面，陛下還拍過我們的肩膀呢。”

有人念勸民書，勸百姓放心，叫百姓知道自己有多厲害。

除了拍肩膀的情況之外，其他的他們沒說錯，比如跟宰輔一起吃飯，還有見過李隆基。

見的已經不是幾面了，想見基本上天天能見。

李豐說得大部分都是實話，哪怕說讓陛下拍肩膀，他要是提這個要求，李隆基真能拍一拍他的肩膀，摸摸腦袋也行。

他比較實際，不像一些宗教吹牛逼。

比如某某高僧，跟你們說，他那天走在路上，就突然遇到了龍卷風，當時……他跌坐在地，默念什麽經，風不可近身。

就這麽吹，沒有視頻，你就聽著，不能說不對。

你要說這不可能，這個教宣傳的就告訴你了。

如果錯了，那也是高僧來承擔，你不可以說，你說就是你的不對，你要承擔這個業。

這種情況就出現在法制的李易的那個時候的國家，很有意思。

現在的大唐，百姓更容易被忽悠。

李豐不忽悠，來實際的，你們有什麽問題，找我，我給你們處理。

“我家的好幾只雞被黃皮子給吃了，好幾年，年年吃，我報官沒有用，你們管不管？”

有人聽人念完，大聲嚷嚷。

“管！”李豐就站在旁邊，拿個本夾子，他不走官僚程序。

比如說先找誰，然後回去等消息，立案，在由你提供證據，之後如何如何。

所有的過程都繞過，這裏就是一個小縣，扯那麽多程序是真的為了維護法制？

教條化的程序正義，本身就是問題，因為執行的是人。

程序化的初衷是為了不使人受到傷害，是不叫執法的人針對人的時候出現問題。

但很多時候，卻被拿來當成針對所有事情，包括與人犯罪無關的情況。

執法的人不知道嗎？當然知道。

為什麽不去主動呢？呵呵！有額外的好處嗎？

沒有的話，我憑什麽幫你？萬一出事了，有人拿這個說事兒，我就倒黴了。

李豐不怕，除了東主，無人可以收拾他，他是李家莊子的奴隸。

“四天前就有一只雞被黃皮子給叼了，怎麽辦？”

這個人身體在微微顫抖，害怕，面對官員了。

“去十個人，幫他把黃皮子一家找到，遇到小的別殺，養著，回去給東主。

成年的殺了，皮看看能賣多少錢，給他家補償，要看窩裏有沒有痕跡。”

李豐看向羽林飛騎，十個人站出來。

“明府，我家在山上住，現在那裏快要塌了，我家都跑到別處，可是房子在，我們沒房子，你管不管？”

另有人說出自己家的情況，房子之前挺好，後來雨水一沖，下面山坡出問題，房子顯然不能住了。

如今雨水多，想去拆，又怕嘩啦一下子把人埋裏。

這樣的事情他們以前不會說，按照笨理想，跟衙門有什麽關系？

“周圍種上蔬菜和豆子了？”李豐來到此人面前。

“不敢種，去年種了，今年不行，房子上的很多木頭值錢，我們不敢拆。”

這人腿在哆嗦，他覺得自己提的要求過分了。

“幾間房？多大的梁？我們用同樣的給你換一個房子，你那裏歸我們，好不好？”

李豐自己就是奴隸，經歷過許多事情，明白百姓現在的想法。

就是想把損失轉嫁出去，最好是衙門承擔。

李豐決定衙門來承擔，因為這個百姓的損失是生活性質的損失，不是經營性質的損失。

那個房子是百姓的家，生活必需品。

若換成旅遊的位置，房子是營業性質，你壞就壞唄，你沒了房子就不活了？

東主說過，民居房當救，經營房，毀便毀了。

但借款進行經營房建設，為了獲得利益，後續應該看情況來給予其額外貸款。

就是說百姓自己住的房子，壞了可以免費給修上。

經營性的，壞了，那麽按照商業規則來操作，繼續貸款，還是扶持，是另一回事兒。

現在這個屬於自己住，下大雨，房子在山上，周圍空了，不敢再住。