第0958章 生活模式最重要

“當初不曾想過，棉花的作用竟如此大。”李成器還記得棉花種子是他給弄到的。

大唐有錢人把棉花當花養，同時又知道白疊子是由棉花制作而成，卻沒人種。

一者不會種，二者是占用糧田，二覺得不如養蠶和種麻，習慣了。

直到現在，百姓終於明白棉花能夠用來做什麽了。

棉布倒是其次，最好用的是拿棉花當保暖填充物和制作棉線縫衣服。

皮衣暖和，皮少，衣服貴，又是軍械制作的材料。

“尤其是蓋的被，比絲綢沉，但比皮子輕，又保暖。”

李成器提到被褥，夏天他也蓋一個薄的棉被。

“今年收獲之後，把棉花種子帶到西北地區，當地種植、收獲、紡織，那裏有百姓。”

李易不想在大唐好的地推廣棉花種植，一旦放出去，大家保證會覺得糧價變低了，不如種棉花。

糧食價錢再低，也得讓百姓種，或者種植其他經濟作物，不包括棉花。

如甘蔗、油菜、芝麻，取糖、取油。

“可耽誤種糧？”李成器擔憂那邊的地方種多了棉花，糧食不夠吃，那裏打仗，後面運送糧草成本高。

“收攏外部部族的人，給開高價，讓他們補充，他們放牧過程中有空閑時間。”

李易對此早有準備，大唐的邊關亂，一些部族當墻頭草，隨時可以叛變，隨時又能歸順。

主要原因在於他們的叛和降是形勢所迫，不管是那一種，他們始終按照自己的方式生活。

只在於打不打仗的問題，有的小部族不想打仗，給人家當炮灰死了不值得。

沙陀族是其中的代表，他們原來距離吐蕃近，吐蕃要求他們打大唐。

他們一看情況不妙，趕緊跑，歸順大唐，然後在一個角落裏呆著繁衍生息。

歷史上他們繁衍著就變成國家了，別人都打廢了。

欲讓各部族真心歸附，必須改變他們的生活方式。

牲畜可以繼續養，再有土地種作物，作物的收入穩定，有了地和房子，他們不需要叛。

還有處在李易那時蒙古地方的各族，他們整天就吃肉、喝奶、喝茶、喝奶釀制的酒。

根本不種田，逐草而徙，然後跟大唐換茶葉，有時候也換點米回去煮著吃。

整天這樣生活，指望他們安穩下來，呆在一個地方不動，不現實。

不與大唐人在一起生活，哪有歸屬感？

“大哥，一同農耕，才是推動民族融合的最好措施。不能是繼續放任，必須引導。”

李易提到居住地穩定和民族融合的關系。

不然生活習慣不一樣，對方今天跑過來貓個冬兒。

等春天有帶著牲畜去好幾百裏之外，許多個月不回來。

對於那些人來說，貓冬的地方不是家，他們的家是帳篷和親人。

“若他們不願，該如何？”李成器覺得李易說的話有道理。

可是就跟京兆府百姓種大棚一樣，最初沒有人種。

哪怕李家莊子種了之後賺許多錢，百姓依舊觀望。

直到在各縣裏建了試點，百姓真正拿到了收入，其他人才跟風。

今年收了種子送過去，按照京兆府百姓的辦法，需要耽誤好幾年時間。

李易點下頭：“想到了，給錢，雇他們種，一天給個二十錢，他們就願意。

或者用發酵茶、燒烤的調料與他們折算錢交換。

然後咱們去收，收的價錢高，他們就會琢磨，我種的地裏出產的東西能賣那麽多的錢？

第二年不用說，他們自己就願意種了。頭兩年給的價錢高點，等種的人多了，價格自然下降，但還是有很多利潤。”

李易針對那邊的人采取的是另一種方法，誘。

一旦種上了，種習慣了，覺得比較穩定，哪怕之後的價錢低了許多，看到比自己放牧容易，他們還是會堅持。

能種棉花，自然也會嘗試著種蔬菜吃。

外面草地中的野菜，哪有經過多年栽培出來的蔬菜好吃？

至少沒有黃瓜和白菜、茄子、豇豆什麽的。

李成器認真地聽，決定回頭跟三弟說一下，有利於大唐統治。

……

京兆府的百姓在努力幹活，豆蟲出來了，不，蛾子出來產卵了。

同時報紙上說了戰爭的情況，蘇祿帶著突騎施叛變了，引白衣大食和吐蕃去打大唐的地方。

不過咱們大唐也跟著出兵了，一定不會叫敵人得逞。

前方的將士在保護大唐不受欺淩，大家應該努力工作，種出更多的糧食，給前線的將士們送去。

以前邊關打仗，朝廷不跟百姓說，百姓不知道。

只有大唐打勝仗了，有了戰報回來，報喜的人一路騎馬沖，一路喊，百姓才了解。

現在變了，報紙上會說，還很煽情的那種，培養民眾擁軍的思想。