第341章 康熙新政，東南咨議會！

康熙十三年，大年初一。

一大清早，嶽樂、卓布泰、明珠、馮溥、李霨、王輔臣、圖海、熊賜履、額楚、麻勒吉、杜立德等大學士、議政大臣，還有兩江地方上的一二把手，全都齊集武英殿南書房，等著給麻顏聖主康熙爺恭賀新年。

不過來拜年的這些重臣們一個個都心事重重的，因為他們已經知道，“砍頭不死”的康麻子聖主準備“喝毒藥”了！

皇上要“喝毒藥”了，他們這些大清好奴才該怎麽辦？是不是要假裝攔一下？大家正在琢磨這個問題的時候，小桂子公公的聲音忽然響了起來。

“皇上駕到！”

接著大家夥就聽見了一陣急促而有力的腳步聲。

武英殿內的大清好奴才們趕緊撅起屁股跪下，一邊磕頭一邊大喊：“奴才恭請聖安！”

都是奴才了！

馮溥、李霨、王輔臣、熊賜履、杜立德這五個漢人，現在都擡了旗籍，而且都是上三旗漢軍的好奴才。

不過奴才和奴才之間還是要分一點彼此的，這八旗滿洲、八旗蒙古，還是要比八旗漢軍高級許多的。

原本八旗漢軍人數不多，所以待遇相比八旗滿洲、八旗蒙古差得也不是太多。但是現在奴門大開，八旗漢軍大擴軍，同時一夥入關前就當上奴才的陳漢軍又被康熙擡進了八旗滿洲補了缺——老八旗在建陽水、三江口鎮兩戰之中損失慘重，如果不把老漢軍補進去，八旗滿洲的人數相比急速擴張的八旗漢軍就太少了。

而在八旗老漢軍補進八旗滿洲之後，八旗內部就出現了“滿漢之分”——如果馮溥、李霨、王輔臣、熊賜履、杜立德這五個漢軍就都是新漢軍，和嶽樂、明珠、卓布泰、圖海、額楚、麻勒吉為代表的老滿洲算是兩個派系。

新漢軍自以為是旗人了，應該“奴奴平等”，而老八旗則看不起新漢軍，認為他們是奴中下品。

所以兩夥奴才隱約之間也開始站隊抱團了……

而康熙皇帝就只能搞平衡了，除了很快就要離開南京去河南主持大局的安親王嶽樂之外，今兒齊聚南書房的十個奴才回頭都會被封為南書房大臣——其中老八旗五個，新漢軍五個，正好平衡。

“平身，平身！”

康熙皇帝帶著笑意的聲音響了起來。

大家爬起了，偷眼朝上瞧。就看見康熙皇帝一身常服，坐在禦座上面兒，笑吟吟地拿著份折子。看見群奴已經爬起來就位，笑道：“剛剛收到浙江總督範承謨的折子，說是寧波那邊來了個規模頗大的西洋朝貢使團，是好些個西洋國家的使者一起組成的，要來南京給朝覲。大家夥兒都說說，該不該讓他們來？”

他的語調輕快，麻臉上都是喜色，其實已經給出標準答案。

“皇上，奴才覺得這是好事兒，”安親王嶽樂第一個跪地上回答道，“這是萬國來朝，說明我大清和皇上的威名遠播，西洋人都仰慕我大清的上國威儀，這才不遠萬裏來朝，實在可喜可賀。”

隱約已經成為新漢軍第一奴才的熊賜履第二個跪下，“皇上，奴才也覺得這是好事兒。現在天下三分，朱逆那邊還有廣州、泉州這兩個大海口，他們不去廣州、泉州，而來寧波，已經說明這些洋人視我大清為中華正統，而將朱、吳二逆視為逆賊。”

洋人都愛大清國嘛！

這是沒有辦法的，哪怕大清現在仍然實行海禁閉關，而朱和墭的新明朝實行對外開放，但是洋人所愛依舊是大清朝。

原因也很簡單，他們和大清朝可以做“自由的壟斷貿易”，但是卻沒有辦法和新大明進行同樣的貿易。

而且新大明實際上是廣東、福建沿海的海賊團支持建立起來的王朝，所以這個王朝哪怕正在和清王朝爭霸天下，也依然積極地支持鄭家、邱家、陳家（陳上川）等三大海上零元購團體，還在努力擴建海軍。

這一系列的行為已經嚴重威脅了南洋海上的現有秩序，也威脅到了西洋各國的集體利益。

另外，朱和墭奉行的原儒主義又對天主教的傳播構成了極大的阻礙——雖然康熙皇帝也限制天主教的傳播，但是他和朱和墭這個儒家大聖人的立場還是不一樣的。

只要天主教可以有力地支持大清王朝，他還是願意支持天主教在中國發展的。

但朱和墭身為儒家聖人，他要建立的是“大學堂——書院——宗族”的儒家組織，而且他又搞出了個“自然法術”體系，兩者對於天主教在中國的傳播都會產生致命的打擊。甚至還會對天主教的立教之本構成威脅——這個時代的天主教都反對信徒直接和上主交流（自以為有交流），而自然法術體系則是直接在研究上主的萬能的法術……