第143章 現代五(第2/3頁)
接下來,主要就是擬定大致路線。
盡管計劃可能趕不上變化,這不是有台本的綜藝節目,但不能滿山亂竄。
計劃分兩步走,先走訪當地山民查詢更多石雕線索,或沿著發現石雕的河道慢慢回溯至其上遊。
前期準備立刻開展。
這一個月之內,研究組五人查閱當地文獻資料,盡可能在出發前掌握了解更多信息。
『石雕之謎』工作群建好,有新想法隨時聯系。
最後,梁導表示為了讓團隊成員相互熟悉,聚餐活動也要搞一搞。
他翻了翻日歷,今年端午節是半個月後的5月31日。正好,在網上聯絡半個月後,趁著端午出來搞一波活動,現實中交流後能更熟絡。
*
*
時間門說慢也快,半個月一晃而過。
對於石雕發現地的相關文獻記錄,其中有一條引起人注意。
清朝末年,地方志記錄了凈河附近的一起疑似盜墓賊內鬥暴斃事件。
說是1859年,有一隊外鄉人入山,疑似來自湘西,他們買下了一條船渡河。不料,一夜過後十二人慘死河上,看屍體是相互砍殺而亡。
當地人在船上行李內找出洛陽鏟等物品,還有一些金銀珠寶。由此懷疑死者是盜墓賊團體,因為分贓不均引發地內鬥致死。
唯有一點詭異,十二人死亡時全部表情扭曲,像是承受了非一般的恐懼。
地方志記載的盜墓賊死亡地點在發現惡虎石雕的河流上遊處。
理論上,石雕可能在盜墓賊內亂時落入水中,經過積年累月的泥沙流動被沖到了下遊位置。
但,石雕對的技術檢測沒能提供進一步發現。或是在河底浸泡太久,其來處的痕跡被沖刷得一幹二凈。
地方志記錄的舊聞與惡虎石雕有沒有關聯?
湯瑋民作為清朝民俗研究者,沒有妄下論斷。
這段時間門去第三研究所近距離觀察了實物。他對石雕背部的「四」與「鬼」提出一些看法。
雍正排行在康熙朝排行第四,這個「四」或是與此相關。但不知道該怎麽解釋「鬼」,可能是雍正中晚年對於生死便捷的某種探索?
正因疑惑,更要實地考察。
阮助理在拿到一堆批文後,已經聯絡了當地向導。
端午節,考察隊照計劃進行聚餐。
如今傳統節日氣氛濃郁。五月初五,迎祥納福,辟邪除災。
這種時候聚餐,除了相互熱絡熟悉起來,也有為考察祈福的意思。
梁導不迷信,但在獲知盜墓賊暴斃舊聞後,他發現了一個巧合。
這回考察隊加上新請的向導,一共十二人,竟是一百多年前與死在凈河上的那群人的人數撞著了。
這多少有些不吉利。想著與投資方艾臻商量一下,再多請一個腳夫,把十二變成十三也是好的。
阮助理很快領悟了梁導的意思,特意買了端午辟邪香囊,等聚餐一人送一個。
攝影組也買了艾草、菖蒲、剪紙等等物品,把租借的聚餐民宿給布置了一番,求一求平安順遂。
但也沒必搞得氣氛緊張。
按照原計劃,大家分工自備食材,會包粽子的包粽子,會燒菜的也各燒幾個拿手菜。
比如艾臻捎來兩壇上好的雄黃酒,而武拂衣負責帶來清洗浸泡處理好的粽葉與棉線。
正所謂,自己動手豐衣足食,今天就是大夥一起熱熱鬧鬧一番。
艾臻帶好了圍裙,今天他不包粽子,而是負責炒兩道菜。
開放式廚房,能夠看清裏外情況。
武拂衣手上動作不停,拿著粽葉熟練將調制好的糯米、肉、鹹蛋黃包了起來。
目光似不經意掃過艾臻側影,他身姿筆挺正專心致志炒著菜,而令人食指大動的香味從灶台方向音隱隱約約飄了出來。
認真燒菜的男人很帥。
又不免想起了半個月前艾臻流鼻血後原地社死的呆貓樣,然後居然能一秒變臉重回冷靜鎮定。
武拂衣不由自主地眼底含笑。
這人真的很有趣,不愧是與她曾經產生靈魂羈絆的人。雖然那段記憶尚且封印,可不難推測兩人應該也是相處愉快吧?
也罷,不談過往,只論現在。
為獎賞艾大廚燒制豐厚大餐,今天給他單獨額外準備的端午小禮物也是沒白費力氣。
是一只鑰匙扣大小的布老虎。
《風俗通義》記載:“虎者,百獸之長也。能執搏挫銳,噬食鬼魅。”
端午節,嬰兒穿著“老虎肚...兜”,成年人佩戴艾虎飾品,那都是舊時習俗。如今,演變為布老虎掛件。
武拂衣想做就做,親自設計圖案縫制了一個布老虎。
它的外形並不威嚴,而是有些一本正經的大貓端坐狀。莫名覺得它與艾臻很貼合,嚴肅又不失可愛。
問題來了,這只布老虎該怎麽送出去呢?太直接應該不會嚇到艾臻吧?