第277章 劍典秘錄（第2/3頁）

所以大多數修士，在早期通常都只會選用下品法寶，然後直接跳過中品法寶，在本命境的時候才想辦法弄一件上品法寶作為自己的本命法寶。只有那些地主家的傻兒子，或者真的是財大氣粗不缺錢的暴發戶，才會使用中品法寶而看不起下品法寶，但在修士群體裏，真正性價比最高的，自然就是下品法寶了。

而上品法寶則不同。

通常上品法寶都具有一定的靈性，它們能夠更好的和持有者產生相通的心意，因此才運用上對於真氣的消耗會相對較低，制作成本命法寶時也不需要再進行滋養，能夠讓本命境修士更快的修煉到本命真境。當然威力上，比起中下品法寶，那更是不可同日而語。

如果說下品法寶的威力是一，而中品法寶的威力通常是一點一到一點五之間，那麽上品法寶的威力就是二起步。

至於絕品法寶？

不好意思，那玩意直接就是五起步，而不是二點幾或者三。

為什麽？

因為絕品法寶已經不是擁有一點靈性那麽簡單了，而是直接誕生了自我意識，形成了器靈！

沒有器靈的法寶，任憑威力再強，甚至能夠達到六、七、八，也終究只是一件威力強一些的上品法寶而已。

例如蘇安然的屠夫。

單論威力而言，部分絕品法寶都比不上它。

可屠夫至今都沒有誕生器靈，所以它終究只能算是一件上品法寶而已。

而唐詩韻的本命法寶，名劍仕女圖，那則可以算是一件絕品法寶。一旦她踏入道基境，能夠在體內納入大道法則，並以此來培育已經作為自身內世界鎮運之物的名劍仕女圖，那麽就可以讓這件法寶繼續升級，最終成為一件道寶。

所以道寶，必須要符合兩個原則。

第一，擁有器靈。

第二，擁有最少一絲大道法則之力。

“較為強大的宗門都會擁有最少一件道寶，更何況是十九宗。唯一的區別只在於道寶數量的多寡。”葉瑾萱開口說道，“不過試劍樓的劍典秘錄，有幸見過的人實在太少了，所以也沒有幾個人知道它究竟是不是道寶。但如果傳聞沒錯的話，那麽劍典秘錄的確是一件道寶。”

“這件道寶，擁有什麽功能啊？”蘇安然再度問道，“和劍典有什麽區別啊？”

“萬劍樓的劍典，能夠讓劍修通過觀閱劍典從中激發感悟，進而學到一招半式。”葉瑾萱開口說道，“但問題則在於，這種感悟是不確定的。它既有可能是讓你明悟自身劍法的缺陷，從而獲得改進的機會，讓你的劍法劍訣變得更高明……例如，你本來所學的劍法只是一門中品劍法而已，但在觀看了劍典有所感悟後，這門劍法在經過改良後也就變成了上品劍法。”

“那如果是絕品呢？”

玄界的功法，沒有什麽等階之說，只有品級之分。

同樣也是以絕品、上品、中品、下品等四個級別來區分，越是高品的功法，其修煉後的威力、效果自然也越發強大。

但實際上，正如法寶在絕品之上還有仙品的道寶之說一樣，功法雖沒有所謂的仙品之談，但絕品其實只是一個最低標準而已——凡是超過上品功法判斷標準的，都可以算是絕品功法，可絕品與絕品之間，也是存在上下之別。

依照法寶的威能舉例。

只要達到五的評級便可算是絕品功法，但六、七、八乃至更高的評價，這門功法也是被歸類到絕品的行列。

所以絕品與絕品之間，也是有相當大的差距。

例如蘇安然所修煉的功法，就清一色全部都是最強的絕品功法，這也是為什麽他的實力幾乎可以橫壓同境界修士的原因，畢竟相比一般小宗門的修士，蘇安然領先的可不是一星半點。甚至就算是十九宗這等級別悉心培養出來的天之驕子，也不見得就能夠比蘇安然更強，最多也就算勉強站在和他同一起跑線上。

故此，蘇安然所問的這句“絕品”，可不是單純在說功法的評級。

“那就要看個人機緣了。”葉瑾萱知道蘇安然真正想問的是什麽，所以她沉聲說道，“如你所修煉的功法，都是以劍氣為主，但根本沒有劍招可言，自然更不會有什麽劍路之說、劍法之妙了……”

在玄界，所謂的劍修基本都是以劍法為主，畢竟除了蘇安然這等怪胎外，也沒人擁有近乎於無窮無盡的真氣——那是道法術修的專屬領域——可以轉化為劍氣。也正因為如此，所以劍修只談劍法與劍路，根本不會談什麽劍招、劍氣，在他們看來，所謂的劍招就是為了劍路而服務，而劍路又是為了彰顯劍法的精妙與高超。

何為劍路？

劍勢猛烈如火是劍路；劍風嚴謹如磐石是劍路；擅攻下盤也是劍路。