第218章 交易（第3/4頁）

趙剛沉默了。

他顯然沒有預料到，自己說出來的一句話，會被對方當作破綻加以利用。

但他也不想否認，他的確是更偏向於蘇安然掌握著關於大妖魔的弱點這種看法的。

“讓大巫祭出來談吧。”蘇安然淡淡地說道，“你做不了主的。”

“為什麽我做不了主。”趙剛不服氣了，“雖說我們軍武山六柱彼此並非從屬，所有的事情也是由我們商量著來，但是眼下其他人不在，只有我和章婆婆在，那麽我說的話也同樣是可以做主的。”

“因為你們都是武士。”蘇安然看了一眼趙剛，臉色也變得淡然起來，“出身武家的你們，必然會有一個信奉的人……高原山大神社的大巫祭，就是一個很不錯的選擇。”

蘇安然不是很了解日本的歷史。

但大概上他還是知道公家、武家的區分，其中江戶時代就是武家最巔峰的一個時代，在那之後隨著明治維新的“尊王攘夷”開始，武家就迅速沒落了，甚至包括公家都成了吉祥物。

不過他對這一部分歷史也只是一知半解，所以他不感把話說得太死。

畢竟他也不知道那位穿越到妖魔世界的日本人到底是屬於哪個階層的——維新結束後，下級武士都遭到了一場清算，再加上廢刀令的出台，根本就沒人敢再自稱武士。但妖魔世界卻還保留著武家的制度，同時還有神官、巫女的原始神社制度，這就讓蘇安然有點摸不著頭腦，無法確定那位穿越者前輩到底是支持哪一方，又是以哪個時代作為參考背景。

但不管怎麽說，武家必然是有一位信奉的主子，這一點肯定是沒錯的。

果不其然。

在聽到蘇安然的話後，趙剛和章婆婆兩人的神色，瞬間就變了。

沒有人比身為軍武山傳承者的他們更清楚，軍武山和高原山大神社到底是什麽樣的關系了。

自“神國之亂”後，高原山大神社就開始淡化自己傳承聖地的影響力，將這部分影響力過渡給軍武山，使得軍武山在三大聖地的名頭之爭裏，漸漸一家獨大起來，甚至壓過九頭山傳承。

這在外人看來，軍武山傳承聖地出來的人，都是最威風，也最有影響力和實力的。

但這一切，也只是在外人看來而已。

高原山大神社之所以不怕身為武家身份的軍武山尾大不掉，就是因為軍武山的六大神器傳承，都必須經由高原山大神社的大巫祭點化許可，否則的話他們根本就無法徹底掌控其中的力量，反而會因為過度使用神器，而讓自己英年早逝——哪怕就算是人柱力，也經不住使用神器的消耗。

所以軍武山始終只能充當高原山大神社的保鏢。

若是換了一個世界，只怕軍武山早就已經開始思索反制之法了。

但妖魔世界的人並沒有這麽想。

生活的艱難讓他們養成了許多難能可貴的品質，其中團結和忠誠，就是他們最大的可取之處。因此一直來，軍武山對於聽命於高原山大神社的命令，自然不會有什麽反感的情緒——哪怕是之前聯手圍殺酒吞、這一次的阻攔蘇安然和宋玨，也都是由高原山大神社直接下達的命令。

當然，高原山大神社的大巫祭，同樣也是出身於妖魔世界的人族，自然沒有養成其他世界那種權力欲，所以對於軍武山的所有事務，也從來都沒有插手的意思。

這一點，也是趙剛剛才所說“軍武山所有事務都是有他們六柱商議解決”的緣由。

不過這些是軍武山人柱力和高原山大神社的大巫祭彼此之間的秘密，外人根本就不可能知曉，以至於此時聽到蘇安然的話時，趙剛和章婆婆兩人才會神色大變。

“你……”

“好了。”就在趙剛還打算開口的時候，一道聲線帶著幾分沙啞的清冷女音，突然響起，“雖然我不清楚蘇上使為什麽需要借閱那些功法，但是看來蘇上使的身份已經不需要懷疑了。”

上使？

蘇安然挑了一下眉頭。

這個說法很有意思。

在島國，只有出身於傳統武家的家族，對於公家的堂上使節才會稱為上使。而這一說法，後來也延伸到很多其他相關的領域用詞：例如旁支分家對於主家來客、下位神社對於上位神社等等。

雖然在後世的采用說法上，變成了一種自謙的說法，但在眼下的環境，這明顯是以“江戶—明治”作為參考背景的妖魔世界，這就不是什麽自謙的說法了，而是真正的將自己的地位放在蘇安然之下的恭敬說法了。

“我不是什麽上使。”蘇安然搖頭。

他沒打算占這個便宜。

妖魔世界現在的境況明顯一團亂，如果他占這個便宜的話，就等於承接了這部分因果。若說在此之前蘇安然還有點想法的話，那麽現在只想早點離開這個世界，避免被卷入妖魔世界已經逐漸形成的巨大漩渦中的蘇安然而言，他就一點也不想占這個便宜了，否則的話他也不會提出“交易”這種方式。